EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

adelantamiento, lo que es un verdadero engaño, y de donde
se sigue que, después de muchos años de oración, han
avanzado poco más que al principio de su carrera. Quizá no
hay ilusión más funesta para sí misma y para los demás.»
Dos caminos hay para llegar al fin: el camino ordinario, en
que la oración no es manifiestamente pasiva, y el camino
místico, en el que domina la contemplación infusa oscura, con
las purificaciones pasivas. Las visiones, las revelaciones, las
palabras sobrenaturales pueden o no hallarse en este
segundo camino.
¿Bastará el camino ordinario para conducimos a la
santidad propiamente dicha? Bossuet declara que «sin las
oraciones extraordinarias, se puede llegar a ser un gran
santo»; mas se limita a afirmarlo. Según San Francisco de
Sales, «muchos santos hay en el cielo que jamás tuvieron
éxtasis ni raptos de contemplación, porque ¡cuántos mártires y
grandes santos vemos en la historia que nunca tuvieron en la
oración otro privilegio que el de la devoción y fervor!». Nadie lo
dudará respecto de los mártires; en cuanto a los otros santos,
el piadoso doctor sólo habla de éxtasis, pasando en silencio
los grados de oración que le preceden. En los procesos de
canonización, según hace notar Benedicto XIV, la Iglesia
empéñase siempre en comprobar la heroicidad de las virtudes
y milagros, pero «hay muchos nombres perfectos que han sido
canonizados, sin que se haya tratado si tuvieron la
contemplación infusa». ¿Obedece esto a que no se considera
al estado místico necesario para la santidad? ¿No se funda
más bien este proceder en que es imposible a veces
determinar, fuera de tiempo, la existencia y grado de esta
contemplación? La cuestión queda incierta en teoría, y de
hecho, según el P. Poulain, un estudio histórico conduciría a
esta conclusión: que «casi todos los santos canonizados» han
tenido la unión mística, y en general intensa; se acostumbra a
decir que no la disfrutaron, y tal afirmación es errónea
respecto de algunos, y no está suficientemente probada con
relación a los demás, faltando los documentos en
determinados casos.
¿Basta el camino ordinario por lo menos para conducir a
una elevada perfección? En general se admite. Santa Teresa,
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