EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

este sentido: «que ser rico de hecho y pobre de afecto es la
gran dicha del cristiano, pues por este medio se obtienen las
comodidades de las riquezas para este mundo y el mérito de
la pobreza para el otro».
Mas, según San Buenaventura, «la abundancia de los
bienes temporales es una especie de liga, que se adhiere al
alma y la impide volar a Dios». Por consiguiente, pone al
religioso en peligro de derramarse más de lo conveniente en
las cosas de la tierra, de apegar a ella su corazón, de
sacrificar más o menos la austeridad de su vida, de ir en
busca de comodidades y de entibiarse así en el amor de Dios.
Al seglar le expone a tentaciones más temibles, puesto que el
dinero es la llave de una vida mundana y disipada. Con las
riquezas entran fácilmente la estima de si, el deseo de ser
honrado, el orgullo y la ambición; en una palabra, «puesto que
el amor de las riquezas es la raíz de todos los males»,
difícilmente entrará el rico en el reino de los cielos, al menos si
sólo es rico para sí mismo y no según Dios, y con mayor
razón, si a diario celebra opíparos festines, mientras que a su
puerta sufre Lázaro la necesidad.
Por otra parte, la miseria, pesando sobre el espíritu con sus
cuidados y preocupaciones, apenas deja libertad para
entregarse a Dios sólo, pues expone a las almas todavía
débiles al desaliento, a la murmuración, a la insubordinación; y
si es persistente y demasiado dura, hace la existencia, por
decirlo así, imposible.
Entre la fortuna y la miseria hállase un grado intermedio,
que el Apóstol mira como una riqueza: es la piedad con lo
necesario para vivir, o bien con esa moderación de espíritu
que se contenta con el alimento y el vestido. Hablábase a San
Francisco de Sales de la pobreza de su Obispado: «Después
de todo -respondió-, teniendo honestamente con qué
alimentarnos y vestirnos, ¿no hemos de estar contentos? Lo
demás no es sino trabajo, cuidados, superfluidad... Mis rentas
bastan a mis necesidades, y lo que sobre esto hubiera, sería
superfluo. Los que tienen más, no lo tienen sino para llevar
mayor ostentación; no es para ellos, sino para servidores que
comen, por lo regular sin hacer nada, los bienes del Obispado.
Quien menos tiene, menos cuenta tendrá que dar y menos
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