EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

misma. Quítales toda la libertad de tentar, o se la concede
más o menos restringida, según El lo juzga conveniente, como
armas que pueden usar contra aquellos que El permite sean
probados, en la materia y por el tiempo que halla ser a
propósito. Elegir la tentación, el tiempo, la violencia y la
duración, todo está en manos de Dios, nuestro Padre, nuestro
Salvador, nuestro Santificador; esto es lo que debe inspirarnos
confianza. Podemos nosotros mismos, con el auxilio de la
gracia, prevenir muchas tentaciones, rechazar los más rudos
asaltos del enemigo; y si sucumbimos, será por nuestro libre
consentimiento, pues el demonio puede ladrar, amenazarnos,
solicitarnos, pero no muerde sino al que lo quiere. Mas, por
desgracia, tenemos en nuestro libre albedrío la tremenda
posibilidad de ceder, a pesar de la gracia; y de no pedirla,
hasta de ir en busca de la tentación; todo lo cual nos ha de
mantener en una continua desconfianza. El peligro, pues, en
definitiva, está en nosotros, y a nosotros es a quien sobre todo
hemos de temer.
En todo esto hay una mezcla de divino beneplácito y de su
voluntad significada, exigiendo ésta que cada cual «vele y ore
para no caer en la tentación», es decir, para prevenir la
tentación en cuanto de nosotros dependa, o para obtener la
gracia de no sucumbir. Que ésta se presenta a pesar de la
vigilancia y de la oración, la voluntad de Dios significada pide
entonces que combatamos como valientes soldados de
Jesucristo. Todos conocen perfectamente los medios que han
de emplearse, pero, según San Alfonso, «el más eficaz y el
más necesario de todos los remedios, el remedio de los
remedios, es invocar el auxilio de Dios y continuar orando
mientras dure la tentación. Con frecuencia vincula el Señor la
victoria, no a la primera oración, sino a la segunda, a la
tercera, o a la cuarta. En una palabra, es necesario
persuadirse que todo nuestro bien depende de la oración; de
la oración depende el cambio de vida; de la oración depende
la victoria sobre las tentaciones; de la oración depende la
gracia del amor divino, de la perfección, de la perseverancia y
de la salvación eterna. Lo prueba la experiencia: que el que
recurre a Dios en la tentación, triunfa, y el que no recurre a
Dios peca, sobre todo en las tentaciones de incontinencia».
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