EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

y sean cualesquiera los azotes que nos hieran, persuadirnos
bien de que la Providencia, infinitamente sabia y paternal, no
se determinaría a enviarlos ni a permitirlos, si no fueran en sus
manos los instrumentos de renovación y de salvación para los
pueblos o para las almas. «Así es como ella conduce al cielo
por el camino del sufrimiento a una multitud de personas que
se perderían siguiendo otra dirección. ¡Cuántos pecadores,
llamados a Dios por el duro camino de la aflicción, renuncian a
sus antiguas iniquidades y mueren en los sentimientos de un
verdadero arrepentimiento! ¡Cuántos cristianos ocuparán un
día un puesto glorioso en el cielo, que sin esta saludable
prueba, hubieran gemido eternamente en las llamas del
infierno! Lo que nosotros llamamos calamidad y castigo es
frecuentemente una gracia de primer orden, una prueba
brillante de misericordia. Acostumbrémonos a no considerar
las cosas sino desde estos magníficos puntos de vista de la
Fe, y nada de lo que sucede en este mundo nos
escandalizará, nada alterará la paz de nuestra alma y su
confiada sumisión a la Providencia. Mas entremos en algunos
pormenores, comenzando por las desgracias públicas.
I. Es fácil ver la mano de la Providencia en la peste, el
hambre, las inundaciones, la tempestad y demás calamidades
de este género, porque los elementos insensibles obedecen a
su autoridad sin resistirla jamás. Pero, ¿cómo verla en la
persecución con su malignidad satánica, o en la guerra con
sus furores? Y allí está, sin embargo, como dejamos ya dicho.
Por encima de los hombres buenos y malos, y hasta más allá
de los satélites del infierno, está el Arbitro supremo, la Causa
primera que los mueve quizá sin ellos saberlo, y sin la cual
nada puede hacerse. La política de los príncipes, las órdenes
de los jefes, la obediencia de los soldados, los proyectos
tenebrosos de los perseguidores, su ejecución por los
subalternos, las ruinas y el sufrimiento que de esto ha de
resultar, todo ha sido previsto hasta el menor detalle; todo ha
sido combinado y decretado en los consejos de la Providencia,
formándose de esta suerte una extraña colaboración de la
malicia del hombre y de la santidad de Dios. El, infinitamente
santo, no puede dejar de odiar el mal, y si lo tolera, es por no
quitar a los hombres el libre uso de su libertad. Mas su justicia
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