EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

mortificación cristiana; y esto se impone a toda alma
cuidadosa de su adelantamiento espiritual.
No ha de ser nuestro deseo afanoso ni quimérico, ya que
cada cosa ha de venir a su tiempo; es necesario arrostrar los
duros combates de la vía purgativa y los prolongados trabajos
de la vía iluminativa, antes de gustar el reposo de la vía
unitiva. Seria una deplorable ilusión descuidar la lucha y el
progreso, acariciando la idea de llegar a la contemplación sin
ejecutar con celo y sin demora lo que constituye su
preparación necesaria.
Por legítimo que sea nuestro deseo, ha de regularse por la
humildad y el abandono. Un alma humilde se juzga indigna de
tan encumbrado favor, no se sentirá herida de estar privada de
él durante largo tiempo, ni de estarlo para siempre. Con el
abandono se hace indiferente por virtud, hasta para una cosa
tan deseable cual es la contemplación; no la pretende sino en
cuanto Dios la quiere para nosotros, y así se conserva en el
orden y la paz, y en caso de falta de éxito se evita la tristeza y
el desaliento.
Deseemos el progreso en la oración, puesto que es un
poderoso medio. Deseemos aún con mayor ahínco el
progreso en la virtud, puesto que es el fin. Pongamos nuestra
solicitud y esfuerzo en hermosear nuestra morada interior, en
adornarla con todas las virtudes, en vivir allí con Dios en el
silencio y la vida de oración; y, aun suponiendo que nos las
rehusase para santificarnos por otro camino, siempre nos
quedará como premio de nuestros esfuerzos un rico
acrecentamiento de gracia y de gloria. ¿No es esto lo
esencial?
Artículo 2º.- Las variedades de la contemplación
mística
Supongamos ahora que Dios nos abre el camino de la
contemplación. Esta tiene una gran variedad de senderos, y
Dios se reserva elegimos el nuestro.
La contemplación será siempre una oración de simple
mirada amorosa a Dios y a las cosas de Dios. Su esencia toda
entera se cifra en estas dos palabras: mirar y amar. Hay, sin
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