EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

y no hay otro; yo soy el que formó la luz y creó las tinieblas,
que hago la paz y creo los males». «Yo soy, había dicho antes
por Moisés, yo soy quien hace morir y quien hace vivir, el que
hiere y el que sane» «El Señor quita y da la vida, se dice
también en el cántico de Ana, madre de Samuel; conduce a la
tumba y saca de ella; el Señor hace al pobre y al rico, abate y
levanta». ¿Sucederá algún mal -dice Amós- que no venga del
Señor?». «Los bienes y los males, asegura el Sabio, la vida y
la muerte, la pobreza y las riquezas vienen de Dios»
Yo, podrá decir alguno, admito esto en cuanto a la
enfermedad y a la muerte, al frío y al calor y mil parecidos
accidentes producidos por causas desprovistas de libertad,
pues estas causas obedecen siempre a Dios. El hombre, por
el contrario, le resiste; cuando alguien habla mal de mí, me
arrebata los bienes, me hiere, me persigue, ¿cómo podré yo
ver en ese mal proceder la mano de Dios, puesto que, muy
lejos de aprobarlo, lo prohíbe? No puedo, pues, atribuirlo sino
a voluntad del hombre, a su ignorancia o a su malicia. En vano
se atrincheran tras este razonamiento para no abandonarse a
la Providencia, ya que Dios mismo se ha explicado acerca del
particular y hemos de creer, fiados de su palabra infalible, que
El obra en esta clase de acontecimientos no menos que en los
otros; nada sucede en ellos sino por su voluntad.
Cuando quiere castigar a los culpables, escoge los
instrumentos que bien le parece, los hombres o los demonios.
Peca David, y en la casa del príncipe y entre sus hijos es
donde Dios suscitará los instrumentos de su justicia. Cada vez
que los israelitas se endurecían en el mal, el Señor les
manifestaba que había escogido a los pueblos vecinos, ya al
uno, ya al otro, para reducirlos al deber mediante un terrible
castigo. Asur, en particular, será la vara del furor divino y su
mano el instrumento de la indignación de Dios. Nuestro Señor
predice la destrucción de Jerusalén deicida e impenitente: Tito
será indudablemente el brazo de Dios para derribarla de arriba
abajo y no dejar en ella piedra sobre piedra. Más tarde, Atila
podrá llamarse con razón el azote de Dios. Saúl peca con
obstinación, el Espíritu de Dios se retira de él y un espíritu
malo, enviado por el Señor, le domina y agita.
Para probar a los justos y a los santos, Dios emplea la
68