EL SANTO ABANDONO - AMOR DE LA VERDAD

aflicción; en el infierno reina el mal, la desesperación, la
turbación y la inquietud sin mezcla alguna de bien, de
esperanza, de tranquilidad ni de paz. Mas en esta vida
perecedera nunca se halla el bien sin su correspondiente mal,
ni reposo sin trabajo, consolación sin aflicción.»
La vida interior no puede sustraerse a esta ley general,
debiendo, por tanto, hallarse en ella, y en grande, las
vicisitudes y las pruebas, de las que nuestra miseria puede ser
la causa inmediata, o bien la malicia del demonio; pero Dios
es siempre su primera causa. Cuando se originan de nuestro
propio fondo, se explican por la ignorancia del espíritu, la
sensibilidad del corazón, el desarreglo de la imaginación, la
perversidad de nuestras inclinaciones, etc. Mas, ¿no obedece
a un designio de Dios que hayamos nacido hijos de Adán, y a
su voluntad que hayamos de soportar estas enfermedades
para nuestra santificación? ¿Puede el demonio mismo cosa
alguna contra nosotros sin la permisión de Dios? Cuando Saúl
era asediado de tentaciones de envidia y de aversión contra
David, los libros santos nos dicen que «el espíritu maligno,
venido del Señor, le agitaba». Pero, si este espíritu viene de
Dios, ¿cómo puede ser malo? Y si es malo, ¿cómo puede
venir de Dios? Es malo, por la depravada voluntad que tiene
de afligir a los hombres para perderlos; es del Señor, porque
Dios le ha permitido que nos aflija, atendiendo a los designios
que tiene de salvarnos.
Con mucha frecuencia es el mismo Señor quien obra y
diversifica su acción en relación con la fuerza y necesidades
de las almas y los designios que sobre ellas tiene. He aquí
cómo el venerable Luis de Blosio resume en maravillosos
rasgos «la conducta admirable del Celestial Esposo para con
un alma que le está unida». Al principio, cuando los nudos del
contrato apenas están formados, El la visita, la fortifica, la
ilumina, cautiva su corazón haciéndola encontrar tan sólo la
alegría en su servicio, la atrae por la dulzura de sus atractivos,
y de continuo muéstrasele lleno de encantos por retenerla en
su presencia; en una palabra, no le hace gustar sino las
delicias y dulzuras en consideración a su debilidad. Mas, con
el tiempo, la retira la leche de la consolación, dándola el
alimento sólido de las aflicciones; ábrela los ojos, y la hace
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