Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
en Colombia la búsqueda de una igualdad republicana, todavía incapaz de borrar el
recuerdo de la época colonial y la esclavitud. No resulta sorprendente que Orlando Fals
Borda –uno de los más críticos estudiosos del Atlántico Colombiano– dijera sobre la
Independencia de Colombia que los cambios generados por las guerras de liberación
fueron marginales; los dirigentes no se comprometieron suficientemente para subvertir el
orden social, para crear otro bien distinto (Fals Borda, 1988: 144b).
En esta presentación de Cartagena insistiré sobre la relevancia o no relevancia de las
categorías raciales, en el lugar asignado al otro en la ciudad, en la racialización 55 del
relato histórico, a un mismo tiempo, portadora y reveladora del proceso de racialización
de la población. Se trata de considerar la alteridad no como condición previa ni como
resultado de una territorialización diferencial sino como un proceso dinámico.
Inicialmente me ocuparé del desarrollo urbano de Cartagena, simbolizado en las murallas
que la rodean: hacia finales del siglo XIX, la ciudad estaba totalmente concentrada dentro
de las murallas, la población compartía un mismo espacio, delimitado y finito; luego, la
expansión que se produjo en las afueras de las murallas generó un distanciamiento
espacial y social que actualmente se ha convertido en una frontera entre la ciudad
turística y la ciudad popular. Si la segregación socio-espacial parece ser objetivamente
visible, ¿en qué medida podríamos atribuirle una significación racial El problema de la
relación existente entre identidad y territorio nos coloca frente a la evaluación directa de
la alteridad a partir del estudio de los censos poblacionales, realizados durante la época
colonial y después de la nueva Constitución. ¿Cuál es el peso numérico de las diferentes
categorías raciales oficiales, las del pasado –―negro‖, ―blanco‖, ―mestizo‖– y la más
actual –―afrocolombianos‖–. Y, todavía más, ¿qué puede concluirse de los intentos de
cuantificación del otro Luego, al hacer énfasis sobre el principal acontecimiento de la
historia de Cartagena, el frustrado intento de 1811 por establecer una República
Independiente, el objetivo será mostrar cómo un mismo hecho puede alimentar
interpretaciones antagónicas, especialmente en cuanto a la identificación racial, de modo
que toda unicidad del relato histórico y toda cosificación de las categorías raciales
55 Retomaré aquí la distinción realizada por Pierre-André Taguieff entre racialización, proceso
mediante el cuál las interpretaciones de lo real se impregnan de representaciones raciales, y
racización, que se remite a las estigmatizaciones, discriminaciones o, en otras palabras, las
persecuciones que se realizan mediante el uso, explícito o no, de categorías raciales (Taguieff,
1997). Para conocer el origen de dichos términos ver Guillaumin, 1972.
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