Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
entera de todo lo que sucede en el pueblo, pues recibe a los curiosos con un arsenal de
palabras y una botella de aguardiente. A su manera, Basilio también aprovecha esta
discriminación positiva con la que está en desacuerdo, pues el repentino interés que el
pueblo despierta refuerza su propia popularidad. Pero él mismo hace parte de esa
generación para la que la identificación palenquera es un estigma y las tradiciones
africanas una vergüenza, y que considera necesario olvidar la lengua palenquera.
Rememorando su trayectoria política y sindical, Basilio nunca evoca la cuestión étnica
directamente; de hecho, desconfía mucho de las medidas introducidas por la nueva
Constitución y se inscribe dentro de una concepción tradicional de lo político, en la que
no hay lugar para la diferencia étnica, y en la que un movimiento ―negro‖, sea o no
palenquero, necesariamente representa a una minoría:
―Empecé con la necesidad nuestra, en la zona bananera, donde trabajaba.
Siempre en el salón llegaban sindicalistas, sociólogos, padres a dictar
conferencias. Al principio no me gustaba, pero fui asimilando más cosas.
Nosotros organizamos un comité para defender los trabajadores. Yo era
secretario del comité. Habían reuniones cada quince días. Luego fui el
delegado de mi sección. Tomé un curso intensivo en Santa Marta sobre
sindicalismo. Aprendí la historia de Colombia, me di cuenta que todo
cambió a partir de la Guerra de los Mil Días. El Gobierno estaba encima
de todo, los partidos se dividieron y hubo una crisis. Después viene el
Frente Nacional, como alternativa durante dieciséis años. De eso nació la
tradición política de nuestro país. ¿El papel de los negros Pues hubo esa
reforma constitucional pero sin conciencia precisa ni clara, que venía
incrustada con los partidos políticos. Hay una posibilidad con la ley pero
sólo es para una minoría. No hay posibilidad de ventaja. Nosotros sabemos
lo grande de las luchas partidarias. ¿Qué va a prevalecer esta minoría ante
la Cámara o el Senado 166 ‖.
Víctor construyó su rancho, día tras día, año tras año, en Nelson Mandela, el más grande
de los barrios de invasión de Cartagena; vive del rebusque, y no tiene suficiente plata
para visitar a su familia en Palenque. Víctor es un ferviente defensor del
166 Entrevista, 11 de octubre de 1997.
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