Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
1.5. ¿Una etnoeducación para cuál etnia
Las ambigüedades en la educación étnica muestran claramente los efectos de la
asimilación exclusiva del termino ―negro‖ al de palenquero, en toda la Costa Caribe.
Tanto en Barranquilla como en Cartagena, los programas de etnoeducación están
dirigidos por palenqueros. En el caso de Santa Marta –tradicionalmente asociada a las
poblaciones indígenas–, los encargados departamentales me remitieron directamente a
Cartagena, como si no tuvieran autonomía ni los conocimientos requeridos para ello.
Recordemos que estos programas, ya conocidos en el seno de las poblaciones indígenas,
constituyen para las poblaciones ―negras‖ una de las más importantes adquisiciones
derivadas de la nueva Constitución. No obstante, en Cartagena la etnoeducación está
concebida más como un programa destinado únicamente a los palenqueros que como una
enseñanza de la historia o la cultura propia de las comunidades ―negras 160 ‖. No cabe duda
de que los sucesivos encargados de la oficina de etnoeducación pretenden dirigirse a
todos los habitantes ―negros‖ de Cartagena y del departamento de Bolìvar. Pero en la
práctica, consiste básicamente en enseñar el idioma palenquero a estudiantes que no
tienen mayor relación con Palenque que sus homólogos ―negros‖ de Salvador de Bahía o
de Chicago. Al momento de interrogar a los miembros de la referida oficina, lo primero
que es evocado en sus respuestas son los cursos desarrollados en Palenque o aquellos
diseñados para dos barrios palenqueros ubicados en Cartagena. Aunque se habla de
extender los programas de etnoeducación hacia otros sectores, para ellos el obstáculo
reside en la falta de consciencia o de trabajo previo. En efecto, es realmente difícil
encontrar, en Cartagena, poblaciones ―negras‖ que respondan a los criterios de definición
manejados por la Oficina de Etnoeducación, que le da prioridad a los valores de lengua y
comunidad. Basándose en las visitas de los miembros del Programa de Etnoeducación a
diferentes pueblos de Bolívar, uno de ellos, profesor en Palenque, subrayó la poca
―concientización‖ de las poblaciones ―negras‖ y su falta de identificación en tanto que
―comunidades afrocolombianas‖. Para él, esto justifica que no existan programas
160 Este fenómeno remite al debate nacional entre partidarios de una etnoeducación dirigida a
todos los estudiantes colombianos y los defensores de los programas destinados únicamente a
los afrocolombianos.
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