Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
y la costa, pero ahora, desde la perspectiva de quienes exaltan sus raíces caribeñas, se ha
convertido en una prueba de pertenencia. En efecto, en un comienzo, la champeta se
mantuvo excluida del sistema normativo, pero luego, cuando dejó de ser la periferia
nacional para convertirse en la puerta de entrada/salida del Caribe –testimonio de una
redefinición de las relaciones raciales– fue posible recuperar la champeta, esta vez dentro
de un nuevo marco normativo. Asistimos entonces a una transformación del significado
de esta manifestación musical, con base en una evolución del contexto social, político,
económico, cultural e intelectual en el cual se sitúa, y no en una nueva definición interna,
aun cuando algunas de sus respectivas prácticas hayan alcanzado un cierto grado de
―conveniencia‖. Aun asì, el paso del etiquetaje a la valorización, como ha sucedido en el
Caribe, no rompe del todo con una lógica racializante. Al contrario, el que ahora se hable
de una nueva ―raza caribeña‖ confirma la fuerza de la interiorización y la reproducción
del estereotipo, mientras que se reinventa y actualiza el mito de la armonía racial, nación
mestiza ayer e identidad caribeña hoy, que los convierte en artífices de la desaparición de
las diferencias.
En suma, veremos que aquí la competencia mestiza supone el rechazo de toda clase de
asignación identitaria, la capacidad para transitar entre lo local y lo nacional, pasando por
África y el Caribe, y por último, una proyección hacia un nuevo marco de la experiencia
que autorice y valorice la manifestación de las ―identidades raciales‖.
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En el año 2001, Sony lanzó un CD de champeta con un título muy sugestivo: La
champeta se tomó a Colombia 194 . Difundido a nivel nacional y exitosamente
comercializado, pareciera que este disco hubiera marcado un giro: actualmente ya es
posible decir que la champeta ha sido aceptada, valorizada e incluso, institucionalizada y
normalizada. En Bogotá, varias discotecas la incluyen en su programación, existen clases
de baile y agrupaciones musicales; se escucha en la radio y en los almacenes de música,
hay estudiantes que la escogen como tema para su tesis de pregrado. La champeta es
presentada hoy como uno de los símbolos de la nueva cara multicultural de Colombia.
Hay que destacar el importante papel que desempeñó la cartagenera Araceli Morales, en
194 La champeta se tomó a Colombia, Sony Music Entertainment, 2001.
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