Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
desaparecen pero están acompañados de referencias más locales, de un anclaje en la
historia y en la memoria colombianas. Benkos Biohó, antiguo rey de África, jefe de los
esclavos en fuga, y fundador de varios palenques, se convierte, entre mito y realidad, en
el nuevo héroe de la lucha de los cimarrones.
―Nunca nos sentimos satisfechos en esa primera etapa. Las realidades del
colonialismo y el racismo eran muy diferentes en otros países a la realidad
colombiana, aunque de ellas podíamos extraer grandes experiencias para
pensar y actuar, era preciso encontrar caminos propios, surgidos de
nuestro propio protagonismo, para poder andar nuestra propia realidad
(…). En el Soweto se cultivó el orgullo ante la herencia constructora y la
heroica lucha libertaria de nuestros antepasados. Un descubrimiento
trascendental lo constituyó el conocimiento de la historia de los
cimarrones y los palenques, la historia de la lucha de los africanos
esclavizados contra el sistema colonial esclavista. El cimarronaje se
convirtió en el cordón umbilical del pensamiento que debíamos construir y
que bautizamos como el ‗Cimarronismo‘, hablábamos del Cimarronismo
Contemporáneo, protagonizado ahora en las luchas de nuestros pueblos‖
(Mosquera, 1991: 5).
Es así como Soweto se convierte, en 1982, en el Movimiento Nacional por los Derechos
Humanos de las Comunidades Negras de Colombia-Cimarrón. Los objetivos se hacen
más concretos y el discurso más social: desarrollar un proceso organizacional, apoyarse
en asociaciones internacionales, denunciar todas las formas de racismo, defender una
comunidad explotada, iniciar una estrategia política. Se trata antes que nada, de afirmar el
papel que juegan las poblaciones ―negras‖ en la historia nacional y de reclamar la
igualdad de derechos.
Por su historia, por sus transformaciones, por sus acciones, la Asociación rinde cuentas
del nacimiento y de la evolución del discurso étnico ―negro‖, profundamente marcado por
ella, a pesar de sus contrariedades. Ciertamente, Cimarrón atravesó por fuertes divisiones
internas, especialmente en torno al reconocimiento del Artículo Transitorio 55, y fue por
esto que otras asociaciones, con ambiciones más limitadas –propiedad de las tierras–, con
un alcance más local –el Pacífico– e incluso con un cierto oportunismo étnico, lograron
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