Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
social 164 , se observó que ninguno de ellos hacía referencia explícita a una población
―negra‖ o afrocolombiana, ni siquiera a una problemática ―negra‖ en general. Los
proyectos pueden clasificarse en dos grupos: los redactados por palenqueros –la mayoría–
y concernientes a palenqueros; y los formulados por otros estudiantes ―negros‖. Mientras
que los primeros confunden la etnicidad con el origen palenquero, los segundos
convierten la etnicidad en atributos socioeconómicos. Así las cosas, podemos mencionar
rápidamente algunos de los tìtulos de los proyectos: por un lado, ―La organización de una
Oficina para Vendedoras de Frutas y Dulces de Palenque‖, un ―Proyecto de Educación
Sexual en Palenque‖, la ―Creación de una Empresa de Economìa Solidaria a través de la
utilización de productos derivados de la guayaba traìda de Palenque de San Basilio‖, ―El
Rescate de Nuestra Identidad Étnico-Cultural de Palenque‖; por el otro, ―La Difusión de
Programas Sociales del Estado‖, ―La formación técnica de una Asociación de Mujeres‖,
―Una Escuela de Danza Folklórica para Jóvenes‖, ―El Desarrollo de Mecanismos de
Participación Popular‖. El contenido de estos proyectos fortalece nuestro argumento: los
términos ―negro‖ o ―afrocolombiano‖ son raramente empleados para designar a la
población referida, mientras que los de ―palenquero‖ o ―palenque‖ por un lado, y ―barrio
popular‖, ―gente sin formación‖ o ―comunidad subdesarrollada‖ por el otro, son
utilizados con bastante frecuencia.
1.6. Contribución de la investigación
Es importante recalcar que los estudios antropológicos o sociológicos que tratan la
problemática ―negra‖, en la región Caribe, se refieren casi exclusivamente a Palenque de
San Basilio. No cabe duda de que el estudio de las poblaciones ―negras‖ obtuvo su tìtulo
de nobleza gracias al reconocimiento oficial y la sacralización del multiculturalismo; sin
embargo, ha mantenido la impronta de una metodología prestada de los estudios
indígenas, y por lo mismo, no se aventura a sobrepasar la caracterización y la definición
de ―comunidades afrocolombianas‖. Una de las pocas excepciones es la tesis de Joel
Streicker, antropólogo norteamericano, y luego, otros dos artículos del mismo autor
164 En 1996, año de instauración de las becas en Cartagena, cincuenta y cuatro estudiantes
obtuvieron una, pero sólo veinticinco de los proyectos podían ser consultados en las oficinas del
ICETEX. En ese entonces, el monto de cada beca podía ascender máximo hasta 337mil pesos,
cifra que no alcanza ni para la mitad de los gastos de inscripción de un semestre en la
Universidad de Cartagena, la menos costosa que hay en la ciudad.
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