Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
presupone una fusión. De hecho, se tendrìa que hablar de ―más negro‖ o ―menos negro‖,
―más blanco‖ o ―menos blanco‖ en tanto que las identificaciones son relativas y
circunstanciales. No mencionaré a la ―población negra‖, la ―población blanca‖ o la
―población mestiza‖, entendidas como comunidades culturales cerradas, excepto cuando
los mismos actores utilicen dichas categorías. Al contrario, me centraré en las diferentes
situaciones de encuentro entre personas a quienes se les asignan características raciales
diferentes, a la multiplicidad de los criterios empleados al momento de evaluar tales
interacciones, a las negociaciones para la atribución de status, tanto para sí como para el
otro. A esta capacidad de conocer, movilizar, aplicar las reglas y los valores requeridos en
cada situación, de pasar de un marco normativo a otro, de definir el papel de sí mismo y
el de los otros de manera interdependiente, la llamaré ―competencia mestiza‖.
Se trata pues de comprender los mecanismos a partir de los cuáles se construyen, conocen
y adoptan las categorizaciones raciales, en tanto que elementos constitutivos del
enfrentamiento con el otro. Los actores manipulan o se adhieren a códigos que les
permiten interpretar el comportamiento de los otros y adoptar la actitud más conveniente.
La idea no es estudiar las diferencias entre individuos ―negros‖, ―blancos‖ o ―mestizos‖
sino su capacidad para movilizar, instrumentalizar y negociar las normas de actuación, de
las cuáles sólo conservaremos su dimensión racial. En este sentido, el enfoque sobre la
raza que insiste en un solo discriminante de rol resulta claramente restrictivo y parcial,
pero el caso es que todas las interacciones contienen un componente racial.
Isaac Joseph define la noción de ―competencia‖ utilizada por Erving Goffman como la
capacidad para enfocar el evento, para movilizar los saberes o para interpretar el
transcurso de la acción (Joseph, 1998 a: 103). Esta noción se origina en los trabajos de la
sociolingüística interaccional desarrollados por John Gumperz (1989) y Dell Hymes
(1984), especialmente a partir de la noción de ―conmutación de código‖ –code switching–
, en tanto que competencia social de los actores que forman parte de comunidades con
diferentes idiomas. El bilingüismo plantea la pregunta de la pluralidad de códigos y de su
coexistencia en el transcurso de la interacción. Las formas concretas de negociación
dentro de las situaciones de contacto están ligadas no solamente a la identidad social y
cultural de los individuos, sino también a su capacidad para evaluar los parámetros de la
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