Identidades a flor de piel

con sangre la escribió la canalla,
con sangre la escribió la canalla,
con la pluma del dolor,
con la pluma del dolor,
curando la carne esclava
a lo lejos se ve la muralla,
a San Pedro Clavé con la saya,
curando al negro Bembé,
halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
curando al negro Bembé.
Chambacú, Chambacú,
Chambacú, Chambaculero
De aquí no me sacas tú
Chambacú, Chambacú, Chambacú…
la historia la escribes tú‖.
Ambos artistas 70 manifiestan la importancia de la introducción del multiculturalismo a
partir de una lógica militante, pues incita a reformular la historia denunciando la
supervivencia del racismo, oculto en falsas justificaciones socioeconómicas. Ahora bien,
otra interpretación posible es que tras las descripciones socioeconómicas existe un
implícito racial –lo no dicho racial– que consiste en evadir toda referencia directa al
conflicto ―negro‖/―blanco‖. Aceptando esta premisa, las palabras del arquitecto que
participó en la construcción de las nuevas viviendas dejan de parecer una simple
evocación de la situación socioeconómica del barrio; más bien determinan el peligro con
relación a una dimensión racial que, en adelante, no volverá a pasar desapercibida:
―Habìa que hacerlo para esa gente de Chambacú que nadie la quería. Allí estaban los que
70 Ver también la obra de teatro de Régulo Ahumada Zurbarán (2002).
129