Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
de la ciudad. FUNSAREP se dedica a desarrollar programas de educación formal e
informal, y a la protección de la mujer y del niño; en este marco, el acento es colocado
sobre la dimensión racial de la exclusión y de la pobreza; los dirigentes de la Asociación
convocan a un trabajo de defensa y valorización de la cultura afrocolombiana. Una de las
personas responsables de FUNSAREP obtuvo una beca de estudios en el Instituto
Colombiano de Crédito Educativo y Estudios Técnicos en el Exterior, ICETEX, que tras
las medidas adoptadas con la Ley 70, destina una ayuda financiera a los estudiantes
―negros‖ que tengan el aval de una asociación afrocolombiana. No obstante, le fue
rechazada una solicitud para renovar la beca, y no precisamente a causa de una difícil
selección: los funcionarios del ICETEX en Cartagena admiten que, en el segundo año,
sólo recibieron veintinueve expedientes, contra cincuenta y cuatro correspondientes al
primer año, esto es, en 1996 140 . Al preguntar por lo sucedido, ella se refiere, de una forma
confusa, a un problema administrativo, a la larga duración de los trámites, a determinados
problemas de liquidez en la Gobernación, pero sin lograr ser convincente ni tampoco
parecer ella misma convencida de lo que dice. Durante la conversación, sus compañeros
de la Asociación fueron menos evasivos:
―... le rechazaron la beca por no ser suficientemente negra. Hay que ser
palenquero para ser ―negro‖ en Cartagena‖ 141 .
Pronunciada con un tono medio irónico, medio desilusionado, esta declaración es
reveladora: informa del proceso de monopolización étnica existente en Cartagena.
Cualquiera que hubiera sido el verdadero motivo para rechazar su solicitud, en ese
momento se interpretó y presentó como un signo de discriminación entre ―negros‖
palenqueros y no palenqueros.
A fin de intentar comprender los mecanismos del proceso de identificación de lo ―negro‖
y el débil impacto del discurso del multiculturalismo y la etnicidad en Cartagena,
formularé el problema en el sentido inverso. Ya no: ¿cómo explicar la falta de
reconocimiento a las poblaciones negras si el nuevo marco político administrativo
surgido en 1991 autoriza y promociona la emergencia de reivindicaciones étnicas, sino
140 Entrevista, 24 de septiembre de 1997.
141 Entrevista colectiva, FUNSAREP, 17 de diciembre de 1997.
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