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Identidades a flor de piel

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halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008<br />

<strong>de</strong>l veterano consi<strong>de</strong>rado como loco, <strong>de</strong>l estudiante que se mece <strong>de</strong> falsas ilusiones, <strong>de</strong>l<br />

neoyorquino que nadie ve en la calle, <strong>de</strong>l empleado víctima <strong>de</strong> la indiferencia <strong>de</strong>l<br />

capitalismo, <strong>de</strong>l militante por la causa ―negra‖ al servicio <strong>de</strong> una organización ―blanca‖.<br />

Aquí también la unicidad <strong>de</strong>l término escon<strong>de</strong> una multiplicidad <strong>de</strong> situaciones y <strong>de</strong><br />

posiciones que el héroe experimentó o encontró. La visibilidad/invisibilidad <strong>de</strong> la<br />

categorización racial toma sentido en función <strong>de</strong>l valor social que le es conferido, en un<br />

contexto específico. Todo suce<strong>de</strong> como si el personaje <strong>de</strong> Ralph Ellison llegara al estado<br />

supremo <strong>de</strong> invisibilidad en el mismo momento en que se da cuenta que su i<strong>de</strong>ntidad,<br />

lejos <strong>de</strong> serle conferida <strong>de</strong> una vez por todas, se <strong>de</strong>fine en el transcurso <strong>de</strong> cada<br />

interacción. Haciéndose pasar por otro, el héroe <strong>de</strong>scubre que pue<strong>de</strong> ser a la vez un<br />

pequeño <strong>de</strong>lincuente <strong>de</strong> las calles <strong>de</strong> Harlem y el apóstol <strong>de</strong> una nueva religión, un<br />

ven<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> lotería perseguido por la policía y el amante <strong>de</strong> una jovencita enloquecida.<br />

―Era <strong>de</strong>masiado para mì. Me quité los anteojos, apreté cuidadosamente el<br />

sombrero blanco <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong> mi brazo y me fui. ¿Es posible, me pregunto,<br />

es verda<strong>de</strong>ramente posible Y sabía que sí. Ya lo había escuchado, pero<br />

nunca estuve tan cerca. De todas maneras, ¿cómo podría ser él todos estos<br />

personajes: Rine el ven<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> lotería, Rine el jugador, Rine el<br />

corruptor, Rine el amante y Rinehart el reverendo ¿Podría ser a la vez la<br />

corteza y el corazón ¿Qué es lo real, finalmente Pero no era posible<br />

dudar. Era un hombre <strong>de</strong> talento, tenía más <strong>de</strong> un as bajo la manga, salía<br />

mucho. Rinehart, asiduo <strong>de</strong> taberna. Era tan real como yo. Su mundo era<br />

posible y él lo sabía. Me llevaba ventaja; yo era un imbécil. Chiflado y<br />

ciego, asì fue hasta hoy‖ (Ellison, 1969: 489).<br />

―Si toleran a un Rinehart, entonces lo olvidarán e incluso para ellos, tú<br />

eres invisible (…). Existìa aunque fuera invisible, tal era la contradicción<br />

fundamental. Existía y sin embargo, no me veían. Era espantoso, y sentado<br />

ahí, pu<strong>de</strong> entrever otro mundo espantoso <strong>de</strong> posibilida<strong>de</strong>s. En ese<br />

momento, veía que era posible estar <strong>de</strong> acuerdo con Jack, sin estarlo<br />

realmente. Y <strong>de</strong> <strong>de</strong>cirle a Harlem <strong>de</strong> esperar cuando no había esperanza<br />

(...). Tendrìa que jugar los Rinehart‖ (Ellison, 1969: 497-498).<br />

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