Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
líderes palenqueros y presidente de la rama local de la asociación Proceso de las
Comunidades Negras, PCN, lanzó su candidatura al Concejo en representación de un
partido político indígena. Además, no apoyó a Nausicrate Pérez, candidato a la Alcaldía
por el Movimiento de las Comunidades Negras, sino al cura Everardo de Jesús Ramírez
Toro, candidato del Movimiento Ciudadano, justificando su preferencia por medio de la
acusación contra el Movimiento de las Comunidades Negras de ser ―únicamente
coyuntural y oportunista. Es como el carnaval, ponen una máscara 153 ‖.
Esta alusión al carnaval está llena de sobrentendidos: en efecto, en él hay ocasión de
cambiar el color de la piel o de invertir las prácticas asociadas a determinado color.
Quienes se disfrazan, se pintan cuerpo y rostro de ―negro‖, o al contrario, se colocan
trajes tradicionales de los colonos europeos. Del mismo modo, la máscara de los
candidatos del Movimiento de las Comunidades Negras, aprovechando la época de las
campañas electorales, no sería más que la adquisición política y no festiva de un color no
originario. Más allá del eventual carácter oportunista del compromiso de los candidatos
del Movimiento, nuevamente, parece como si lo ―negro‖ estuviese reservado únicamente
a los palenqueros, que no tendrían necesidad de recurrir a un disfraz para afirmar su
etnicidad y por esta razón podrían inscribirse, sin mayores complicaciones, en la lista de
un partido de indígenas –además de los palenqueros, únicos verdaderos portadores de los
atributos étnicos–. Al final, no es cuestión de oportunismo sino de la legitimidad de
atribuirse, para un solo momento o indefinidamente, el rol étnico.
Para terminar el análisis sobre la dimensión política del exclusivismo palenquero, no
sobra mencionar uno de los aspectos de los ―conteos de voto‖ del candidato. Luego de la
última reunión con los miembros de su campaña, se hizo una lista de los barrios en los
que se esperaba mayor votación. En el panorama electoral, esta puntualización tenía
como propósito enviar al menos uno entre una quincena de colaboradores a cada uno de
estos sitios, con el fin de controlar el buen desarrollo de la jornada. De las ocho zonas
electorales en que se divide la ciudad, sólo tres fueron supervisadas –por falta de medios–
, y coincidían precisamente con los sectores habitados por palenqueros: la Zona 2 está
conformada por los barrios que rodean el Paseo Bolívar, especialmente San Francisco y
Nariño, los dos barrios palenqueros más antiguos de la ciudad; la Zona 3 reúne los barrios
153 Entrevista, 29 de septiembre de 1997.
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