Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
más bien: ¿a qué se debe la concentración de los mecanismos de identificación étnica en
torno a una comunidad tan pequeña como la de los palenqueros
Para retomar las palabras de Nina de Friedemann, el proceso actual de visibilización de
una parte de la población ―negra‖, restringida únicamente a los palenqueros, viene
acompañado de una invisibilización creciente —al menos a nivel político— que aqueja al
resto de la población cartagenera. En efecto, parece como si los espacios generados en
Cartagena con la Constitución de 1991 y destinados a las ―comunidades
afrocolombianas‖ fueran propiedad casi exclusiva de los palenqueros. Esto se refleja en
las funciones administrativas destinadas a los representantes ―negros‖ –Etnoeducación,
Delegación del Medio Ambiente, representantes de las comunidades ―negras‖ de la costa,
delegado ante el ICETEX, etc.–, en las asociaciones y en los partidos políticos, en los
cuáles sólo se encuentran palenqueros. Desde entonces, los militantes ―negros‖ están
encerrados entre la discriminación cotidiana de los funcionarios de instituciones que sólo
tienen de republicanas su nombre, y el exclusivismo étnico de los líderes palenqueros.
Los unos los encuentran demasiado ―negros‖, los otros consideran que no lo son
suficientemente, y así, en nombre de la integración en una nación multicultural, el
proceso de etnicización conduce, finalmente, a la doble exclusión de la población
―negra‖.
1.1. “Palenque en el Heredia”
Este fue el título de la presentación de tres grupos musicales provenientes del Palenque
de San Basilio en el Teatro Heredia, en el marco del programa ―Herencia Africana‖ del
primer Festival de las Artes de Cartagena, realizado en diciembre de 1998 142 . Desde
entonces, no sólo los ―salvajes‖ tenìan derechos ciudadanos; también ocupaban uno de
los sitios más tradicionales y antiguos de Cartagena, donde los trabajos de restauración,
142 Se trataba del Sexteto Tabala, las Alegres AmbuIancias y Petrona Martínez –originaria de
Palenquito, ubicado al inicio de la vía a Palenque–. Organizado por Marie-France Dieulevin y
Alvaro Restrepo, este festival, concebido bajo el signo de “la memoria y la imaginación”, fue
ocasión para un encuentro entre danza contemporánea y folclore colombiano, música clásica y
escultura moderna, que reunió a artistas de Colombia, España, Francia y Benin en torno a sitios
históricos del centro de la ciudad, pero también en el corazón de los barrios populares. Además
del Palenque de San Basilio, la dimensión africana de Cartagena estuvo reflejada en los
homenajes consagrados a Nina de Friedemann –fallecida pocas semanas antes– y a Delia
Zapata Olivella –pionera de la revalorización del folclore afrocolombiano–, así como en los
diferentes espectáculos de danza tradicional de FUNSAREP.
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