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Identidades a flor de piel

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halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008<br />

Belleza. Sin embargo, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el 25 <strong>de</strong> septiembre, fecha <strong>de</strong>l primer ―gozón‖ en el barrio<br />

Canapote, Cartagena ya se vestía <strong>de</strong> fiesta alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> sus reinas populares, se<br />

organizaban loterías, conciertos y espectáculos en los cuarenta y tres barrios que<br />

presentaban una candidata. No obstante, aquel 12 <strong>de</strong> noviembre las fiestas comenzaron<br />

con un día <strong>de</strong> retraso con respecto al aniversario <strong>de</strong> la In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Cartagena, el 11<br />

<strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1811, razón <strong>de</strong> ser olvidada <strong>de</strong>l Concurso Nacional <strong>de</strong> la Belleza. Así,<br />

las fiestas populares, que comienzan dos meses antes, terminan siendo olvidadas o<br />

asumidas como el preludio <strong>de</strong> las verda<strong>de</strong>ras fiestas.<br />

Este <strong>de</strong>sinterés por el Reinado Popular <strong>de</strong> Belleza es característico <strong>de</strong> una ciudad que<br />

quisiera ser mo<strong>de</strong>rna, próspera, internacional y que por esta razón <strong>de</strong>be olvidarse <strong>de</strong> lo<br />

que realmente es: <strong>de</strong>sorganizada, sub<strong>de</strong>sarrollada, incontrolable. Una ciudad que se<br />

piensa aristocrática pero es popular 117 , que se sueña blanca pero es mestiza; mejor aún,<br />

que se imagina en blanco y negro –pero un ―negro‖ conocido, controlado, casi familiar,<br />

exótico sin llegar a ser peligroso, bajo los rasgos exclusivos <strong>de</strong> la palenquera– cuando<br />

serìa más una ciudad multicolor, compuesta por ―negros‖, ―morenos‖, ―monos‖, ―indios‖,<br />

―costeños‖ y ―cachacos‖, entre otros; categorìas que no son ni fijas ni unìvocas, pero sì<br />

fragmentarias y situacionales.<br />

2. 5. Un multiculturalismo monocromático<br />

Dos imágenes <strong>de</strong> la mujer dominan hoy en Cartagena: la palenquera y la reina <strong>de</strong> belleza<br />

–la India Catalina ha quedado relegada al panteón <strong>de</strong> los ídolos <strong>de</strong>l pasado–; estas<br />

imágenes, por muy diferentes que sean entre ellas, son indisociables <strong>de</strong> la ciudad: las<br />

vemos siempre frente a un monumento o en una playa, en las calles <strong>de</strong>l centro histórico o<br />

al lado <strong>de</strong> las murallas. Quizá uno <strong>de</strong> los momentos más importantes 118 <strong>de</strong>l Reinado<br />

Nacional <strong>de</strong> 1998 fue el encuentro –frente a las murallas y las cámaras <strong>de</strong> televisión–<br />

entre las candidatas y una palenquera con su eterno canasto <strong>de</strong> frutas en la cabeza, vestida<br />

especialmente para la ocasión con un traje folclórico.<br />

Si la palenquera fue <strong>de</strong>clarada ―patrimonio histórico‖ <strong>de</strong> Cartagena, el Reinado Nacional<br />

<strong>de</strong> Belleza se convirtió en el principal acontecimiento <strong>de</strong> las fiestas <strong>de</strong> noviembre, las más<br />

117 Remitirse a Múnera (1998), para un análisis histórico <strong>de</strong> esta oposición entre una Cartagena<br />

heroica y una Cartagena popular, entre una ciudad soñada y una ciudad olvidada.<br />

118 A tal punto que la foto <strong>de</strong> las reinas nacionales y la palenquera, publicada en la primera<br />

página <strong>de</strong> El Universal, diario local <strong>de</strong> Cartagena, ocupa un lugar privilegiado en la oficina <strong>de</strong> la<br />

organización <strong>de</strong>l Reinado Nacional <strong>de</strong> Belleza.<br />

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