Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
La reflexión sobre el ghetto está fundamentada en territorios e identidades
prefabricados 56 , como única validez epistemológica para Loïc Wacquant, o como factores
explicativos independientes para los autores norteamericanos. Por mi parte, estudiaré los
mecanismos de racialización de las relaciones sociales en los que la relación con el
espacio no es ni producto ni causa, sino un recurso y un límite para los actores. El
problema es que las reflexiones que hemos mencionado en torno al ghetto han dejado de
lado el punto de vista del individuo sobre la ciudad y sobre sí mismo, el punto de vista de
un sujeto que instituye un objeto y que, de paso, también es instituido por él, en tanto que
sujeto (Lepetit, 1996).
―Es esto lo que nos interesa: no tanto establecer la identidad de un espacio
a partir de la genealogía de su singularidad, sino hacer el análisis de las
diferentes relaciones que existen entre la idea que la gente se hace del
espacio y la idea que tienen de sì mismos, o de los otros‖ (Monnet, 2000:
20).
La ciudad es una realidad espacial que el ciudadano modifica; entretanto, la ciudad
transforma al ciudadano. Desde el momento en que lo social y lo espacial confluyen, la
ciudad –siguiendo a Jérôme Monnet– puede ser considerada como un OSSI, es decir, una
realidad que se constituye a la vez como un ―Objeto eSspacial Socialmente Identificable‖
y como un ―Objeto Social eSpacialmente Identificable‖ (Monnet, 2000: 21). En efecto, la
ciudad no es una simple superficie de inscripción de lo social; el ciudadano no se
construye por fuera de una referencia al espacio urbano: es justamente en las relaciones
entre espacio y sociedad que se constituye la urbanidad.
1.1. Diferenciación socio-espacial y salida de las murallas
Tras el sangriento fracaso de la República Independiente de Cartagena, a finales de 1815
–ver abajo–, Cartagena quedó al borde de la ruina. Ruina humana, primero, pues la
ciudad perdió casi la mitad de su población, pasando de 22.000 habitantes en 1815 a
11.900 en 1931 (Contraloría General de Bolívar, 1946: 32), cifra que siguió
disminuyendo hasta comienzos del siglo XX; ruina política, al ser excluida de las
56 “Se admite que uno de los elementos constitutivos de la noción de segregación es la idea de
fronteras espaciales entre grupos bien identificados” (Brun y Rhein, 1994: 37).
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