Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
también restringe el acceso de los no palenqueros a los mecanismos de etnicización,
determina las características de los participantes ratificados y excluye a los demás. Entre
tanto, la identificación territorial actúa como una fuente de etnicización legítima, y así, la
categorìa de ―lo más negro‖ sólo se define a través de la afirmación de atributos
esencialistas, y no a partir de una lógica relativista.
¿Será que la etnia sustancia fue creada de pies a cabeza por los científicos (Amselle y
M‘Bokolo, 1985; Gruénais, 1986; Bazin, 1991) ¿Será que la sustancia constituye la
etnicidad En el caso de los palenqueros, las dos dimensiones son a tal punto
interdependientes que una y otra se refuerzan. La ―naturalización étnica de los hechos y
gestos de los individuos y grupos humanos‖ (Gruénais, 1986: 359), inherente a un
discurso antropológico que busca, desoladamente, una sustancia étnica que por lo demás
sólo puede ser encontrada si ya ha sido pensada, no es una característica exclusiva de la
ciencia; también es distintiva de la práctica de los palenqueros. Como ya quedó dicho, en
las décadas de los ochenta y noventa se produjeron el nacimiento de la antropología
afrocolombiana y la publicación de numerosos análisis sobre el tema. Los palenqueros no
fueron ajenos a este proceso: al familiarizarse con la producción científica, al apropiarse
de sus conceptos y conclusiones, al instrumentalizar la legitimación otorgada por el
discurso académico, participaban en la distensión de la frontera entre ―sabio‖ y
―popular‖, entre conocimiento y práctica. Incluso ya hay quienes la dejaron atrás, como
Julia Simarra (1986) o Alfonso Cassiani Herrera (s.f.), que adelantan sus estudios
universitarios interesándose por sus lugares de origen 181 .
3.3. Multiculturalismo y asignación identitaria
Es natural que la marginalización y la victimización características de la historia de las
relaciones de los actores ―negros‖ –y de los palenqueros en particular– con la sociedad
colombiana haya engendrado un proceso de inversión de las etiquetas. Sin embargo, con
su ―entrada en etnicidad‖, los palenqueros no reivindican únicamente una nueva
181 Así mismo, a nivel nacional, se asiste a una participación cada vez más importante de
investigadores que se identifican a sí mismos como “negros” –en ocasiones militantes
asociativos o encargados de programas gubernamentales–, lo cuál no ha dejado de provocar
interesantes debates en cuanto a la proximidad/distanciamiento con respecto al objeto de
estudio, la explotación de la investigación con fines no científicos, la interferencia entre discurso
político y científico, la aparición de una “investigación étnica”, etc. Al respecto, ver los efectos del
desarrollo del afrocentrismo en la ciencia (Fauvelle-Aymar, Chrétien, Perrot, 2000: 20-21).
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