Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
más ponga sin repetir, gana. El mejor disco en ésa época era „La Muñe‟.
Cada vez que El Conde ponía esa „Muñe‟, ganaba. Por eso era el mejor
picó. Era el único que tenía „La Muñe‟. Hasta que compitió con El Rey y
El Rey puso „La Muñe‟. El Rey es manejado por Yamilo y Chawala.
Fueron a África, donde consiguieron „La Muñe‟. El Conde empezó con
„La Muñe‟ y El Rey la repitió. Y entonces se acabó El Conde. El picó gana
a través del público. O sea acá circulaban más los comentarios, ‗ganó éste,
no, el otro‘. Anteriormente ponìan jueces, pero los quitaron. Porque a
veces al público no le gustaba la decisión. El picó gana según la alegría de
la gente. Cuando la gente se desplaza para acercarse al picó. Este es el que
gana. Por eso se forman muchas peleas. Dentro de los mismos ―picóteros‖.
El Conde prende y si el otro suena más duro, allí se forma la pelea. Porque
lo ahoga 203 ‖.
Aunque es descrita como una música anárquica, violenta, desordenada, en realidad la
champeta inventa nuevas reglas, y por no parecerse a las conocidas, entonces son
despreciadas y rechazadas. Sobre todo si se considera que el modo de expresión de la
champeta parece resistir a todas las fijaciones, situándose en la frontera entre lo legal y lo
ilegal, lo formal y lo informal, lo local y lo global. Así pues, ni la inscripción territorial de
las prácticas, ni la atribución de significados ni la apropiación de los actores nunca son
inmediatas, definitivas y rígidas. El champetúo es alguien cuya presencia desafía la
pretensión de actores e investigadores para asignar identidades, pues escapa a todas las
definiciones y borra las fronteras. Con el mestizaje
―... nunca hay algo definitivo, absoluto, estabilizado, fijado en un territorio
determinado o en el marco de un código que permita ‗descodificar‘ el
comportamiento de los otros (…). Estamos ante la presencia de un proceso
infinito de desencantamiento y desterritorialización‖ (Laplantine y Nouss,
1997: 81-82).
Elaborada a partir de elementos dispares, desviados de su empleo tradicional o inventados
en la relación que se establece con África y el Caribe, la champeta se resiste a toda
203 Entrevista, 11 de enero de 1998.
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