Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
etnoeducativos más allá de Palenque y de los barrios palenqueros de Cartagena 161 : si no
existe una toma de conciencia, el terreno no está preparado para el buen funcionamiento
de un sistema de educación específico. Al preguntarle cómo se realiza la selección de las
poblaciones aptas para el desarrollo de un proyecto, respondió: ―se elige según dos
criterios: primero, la semejanza con Palenque, luego el espíritu de la comunidad 162 ‖. Sin
que uno sepa muy bien a qué se refiere con el ―espìritu‖ de las comunidades ―negras‖, es
posible decir que estos elementos hacen implícita –comunidad– o explícitamente –
semejanza– referencia a los palenqueros como el modelo que identifica a las poblaciones
―negras‖, convirtiendo la etnoeducación en una educación destinada a ellos o a quienes
reproduzcan sus características. Otro de los miembros de esta oficina evocó, igualmente,
la lógica de expansión del programa por fuera de Palenque y los barrios palenqueros de
Cartagena:
―para el caso allì se le dan unos elementos relacionados con la lengua.
Para otros pueblos donde definitivamente la lengua desapareció y no hay
memoria, así, entonces se trata de rescatar la forma dialectal. Dialectal es
la propia de esta comunidad. O sea dialectos del español. Las formas más
típicas de la producción. En Arenal hay una cantidad de cosas
impresionantes, o sea impresionante la similitud, la semejanza que tiene,
en cuanto a las manifestaciones con Palenque. Una cantidad de cosas que
se hacen allá o que se hacían recientemente allá y que tienen que ver con
muchas manifestaciones palenqueras. Danza, canto, rituales, rezos, cosas
así 163 ‖.
En el Programa de Etnoeducación existe un sistema de becas que el Gobierno distribuye a
través del ICETEX para financiar a los estudiantes ―negros‖ que estudien en la
universidad y que se reivindiquen en tanto que afrocolombianos. A cambio, los
beneficiados están obligados a realizar un trabajo social orientado hacia la misma
comunidad ―negra‖. No obstante, al revisar veinticinco de estos proyectos de trabajo
161 Nos referimos a los barrios Nariño y San Fernando. Adicionalmente, en los programas de
etnoeducación que fueron proyectados para las poblaciones de Pasacaballos y Bocachica, hay
que subrayar la importancia del activismo palenquero, en el primero –sobre todo a través de la
legalización de las tierras– y el carácter insular del segundo, que lo convierte en un caso único.
162 Entrevista, 30 de octubre de 1997.
163 Entrevista, 23 de julio de 1999.
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