Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
suicidio del ex alcalde Augusto de Pombo, quien fuera presidente del Club Cartagena,
entre 1972 y 1978, y de la Academia de Historia, ilustra de forma extrema la pérdida de
influencia de un grupo al que sólo le faltaba alabar los símbolos de su gloria pasada –
clubes sociales, tertulias, casas de lujo, cultura–. Días antes del suicidio, Augusto confesó
sus desilusiones y dudas, consciente del fracaso de una generación que anhelaba
mantener ciertos signos de prestigio:
―... no pude triunfar económicamente, aunque soy un hombre cultivado.
Tu sabes, creo que si no hubiera tenido esta casa –heredada de mi familia–
, hubiera tenido que vivir en un barrio de invasión 95 ‖.
Una nota editorial de El Tiempo consagrada al recorrido de este ―cartagenero raizal‖,
objetiva los mecanismos de asociación de la elite con las conveniencias y las buenas
maneras, desaparecidas en el resto de la sociedad. Augusto de Pombo es presentado como
una...
―especie de monumento al buen gusto, en contraste con los derroches de
una nueva sociedad artificial (…), ante el derrumbe de una ciudad que
llegó a estar aniquilada, gracias a los efectos febriles del dinero fácil‖, (El
Tiempo, 7 de febrero de 1999).
La concomitancia de los fenómenos del desarrollo económico y del maná financiero
enviado por los narcotraficantes permitió una asimilación abusiva –aunque no
completamente infundada– entre enriquecimiento y actividades ilícitas, con base en lo
cual la elite tradicional lanzó toda clase de oprobios, indistintamente, contra la nueva elite
de la ciudad. Esto es lo que dice el gerente del Club Cartagena:
―Ahora para entrar al Club, se puede comprar una acción. Pero como es un
Club exclusivo, la Junta tiene que estar de acuerdo. Es la Junta que decide.
Y rechaza las personas que han obtenido sus recursos económicos por
negocios que están de moda ahora. Su conducta no es buena. Le gustan los
tragos. Son buscadores de problemas 96 ‖.
Joel Streicker analiza el mismo fenómeno pero en el extremo opuesto de la escala social.
A su juicio, en los sesenta y setenta, ante la instauración de un modelo social de tipo
95 Entrevista, enero de 1999.
96 Entrevista, 22 de octubre de 1998.
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