Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
interacción, movilizar las normas adecuadas y realizar una actuación adaptada 51 . Por
medio de su competencia, los individuos involucrados en la interacción saben identificar,
en el contexto, los indicios que permiten establecer una jerarquía de los compromisos y
las prácticas, ajustar las expectativas con base en sus anteriores experiencias, y
finalmente, evaluar los recursos disponibles durante la acción. La ―competencia mestiza‖
corresponde justamente a esa capacidad de jugar con el color y su significación, de
contextualizar las apariencias raciales con el fin de adaptarse a las situaciones, de pasar
de unas normas a otras. Esta capacidad no se despliega en un espacio social sin
restricciones, indeterminado: al contrario, reposa sobre la facultad de conocer y adaptar
los códigos. En este sentido, recuerda la figura del hombre marginal de Park o del
extranjero de Simmel, en el medio de dos mundos, entre dos sistemas normativos.
Para Goffman, la pertenencia racial hace parte de los estigmas (Goffman, 1970), aunque
el término de estigma esconde dos puntos de vista:
―El individuo estigmatizado, ¿supone que su calidad de diferente es
conocida o resulta evidente en el acto o que, por el contrario, esta no es
conocida por quienes lo rodean ni inmediatamente perceptible para ellos
En el primer caso, estamos frente a la situación del desacreditado, en el
segundo, frente a la del desacreditable‖ (Goffman, 1970: 14. Texto en
itálica destacado por el autor).
Partiendo de esta definición, parecerìa lógico considerar al ―negro‖ como un individuo
desacreditado, dado que su fenotipo se caracteriza justamente por su inmediata visibilidad
y el color de su piel por ser una marca indeleble. No obstante, la situación encontrada en
Cartagena corresponde más a los análisis del individuo desacreditable, en el sentido
goffmaniano. La raza es una condición necesaria pero insuficiente para la
estigmatización. Aunque el ―negro‖ en general es una categorìa estigmatizada, el
individuo ―negro‖ se considera, tanto en el discurso como en la práctica, una vìctima
potencial y no efectiva del racismo, capaz de jugar con los signos de su estigma, con
frecuencia eufemizándolos, y algunas veces exhibiéndolos. El propio Goffman dice,
respecto del individuo desacreditable, que
51 Más allá, se reinterpreta la clásica problemática de la integración.
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