Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
entre los hermanos Gutiérrez de Piñeres y García de Toledo– y las biografías de los
miembros de la elite. No solamente están considerados como los únicos actores del
proceso independista sino que el resto de la población de la ciudad es presentado como un
elemento pasivo, sin otro papel que el de perseguir el movimiento iniciado por la elite
(1983: 9-10).
Al contrario, para Alfonso Múnera es necesario revisar las falsas evidencias de la
historiografía oficial, sobre todo en lo concerniente a las circunstancias de la
Independencia:
―La Declaración de Independencia Absoluta de Cartagena no fue, como se
complace en describirla la historiografía tradicional el producto de las
rencillas entre las elites toledistas y piñeristas. El grado de tensión social
que produjo el 11 de noviembre tenía componentes más complejos y, sin
lugar a dudas, el más importante de ellos era el enfrentamiento entre la
elite criolla y los negros y mulatos artesanos que aspiraban a la igualdad‖
(Múnera, 1998: 196).
Múnera enfatiza el papel del elemento racial en el desarrollo histórico y la estructuración
social de Cartagena: la dinámica racial en tanto factor de análisis de las luchas políticas
de finales de la Colonia es fundamental para comprender sus características y resultados
(Múnera, 1998: 23). Así, en contra del mito de una Independencia asistida únicamente
por la elite criolla, antepone el papel activo desempeñado por negros y mulatos en el
momento de su declaración y evolución.
―Un sentimiento de igualdad con los blancos pareció haber surgido entre
los mulatos, junto con su nueva condición social, que les permitía aspirar a
recibir una educación más completa‖ (Múnera, 1998: 96).
Los análisis más recientes (Álvarez Marín, 1990; Calvo Stevenson y Meisel Roca, 1998)
insisten sobre la participación e incluso el papel motor de los sectores populares,
recordando que estaban compuestos mayoritariamente por mulatos y negros. Por su parte,
Jorge Conde Calderón, uno de los historiadores ―renovadores‖, subraya la primacìa del
―empuje mestizo‖ de comienzos del siglo XIX, y su enfrentamiento con la elite de la
ciudad: salido del control del sistema tradicional, el mestizo estaba obligado a buscar la
independencia política, no tanto por el hecho de pertenecer a una colonia hispánica sino
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