Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
de los primeros productores que incursionó en la industria de la champeta, cuenta lo
siguiente:
―... la primera etapa del mercado clandestino viene con el disco de pasta, el
LP de doce pulgadas. Hicieron copias de los éxitos que se imponían acá a
través de los picós. Eran los marineros quienes les trajeron aquí. Luego se
escuchaba en los picós, en los equipos de sonido. Y luego era difundido.
Todavía no existían productores. Había un mercado de cinco o seis picós
muy grandes. Era la época de los discos exclusivos traídos de África, de
París, de Londres. Al principio, era una piratería clandestina. Pero era de
mala calidad. Los discos no tenían presentación, no tenían buen sonido.
Luego viene la piratería abierta. Los productores franceses saben que llevo
dólares a Francia para comprar música. Trabajo con una empresa como
Sono Disk en París, que tiene música africana. Pero es música comercial,
no es como OCORA que hace una música étnica tradicional. O también
solicito licencia. Pero Sono Disk representa apenas 20 por ciento del
mercado africano. Tengo que piratear los otros artistas. Hice mi primer
viaje en el año 1988. En esa época, había sólo dos piratas. Ahora son más
de diez. Viajo todos los años a Francia, a Londres, a África, a buscar
material. Luego lo vendo a los picós 201 ‖.
Actualizando la vieja tradición del contrabando y del tráfico, omnipresente en la historia
de Cartagena, los productores de champeta son ahora los nuevos piratas del siglo XX;
aprovechan la mundialización para cometer sus pillajes culturales impunemente,
haciendo de cada ritmo proveniente de África un verdadero tesoro. Pero esta
mundialización 202 –que pasa por África y el Caribe, por los Estados Unidos y Europa, y
finalmente por Cartagena y la Costa Atlántica colombiana en general– no debe
interpretarse como un sinónimo de uniformización y estandarización; por el contrario,
201 Entrevista, 20 de octubre de 1998.
202 El fenómeno que se observa en Cartagena debe ser reubicado en el marco del desarrollo de
la world music de los años ochenta, que viene junto con iniciativas similares en otros países del
Cono Sur, como las de Bob Marley, el precursor: el dominicano Juan Luis Guerra readaptó el
éxito centroafricano Dede Priscilla; el zairense Laba Soseh compuso salsas africanas; Lucky
Dube hizo reggae en África del Sur (logrando gran acogida en el Caribe). En Cartagena, el
salsero Joe Arroyo también ha formado parte de estos ires y venires entre África y América,
retomando el soukous, el zouk y el mbaganga, para darle nacimiento a lo que el denomina “Son
Caribeño” o “Joe Son”.
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