Identidades a flor de piel

territorio. Las personas negras demostraron que a partir de su organización
podrían salir adelante en cualquier medio, ningún español se pudo jactar
de haber derrotado a los negros cimarrones‖ (Kusuto, 1998: 20).
halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
Movilización de vectores de identificación
Durante el espectáculo ofrecido en el Teatro Heredia, un presentador 173 intervenía entre
uno y otro grupo para dar informes sobre historia y cultura palenqueras. Este hacía
énfasis en dos elementos: el idioma palenquero y Benkos Biohó. Para alcanzar el status
de la comunidad afrocolombiana más representativa de la costa, los palenqueros supieron
darle prioridad a ciertos elementos que contribuían a su caracterización e identificación,
pero esta vez asociados a un significado positivo que no tenían anteriormente.
- El idioma
En las paredes de la Casa de la Cultura, gran edificio recientemente construido en la
entrada de Palenque, se encuentran diferentes inscripciones en lengua palenquera: ―por
un futuro mejor y negro‖, ―esta tierra es como África‖, ―afrocolombiano, con orgullo‖;
en los documentos de presentación del Proceso de Comunidades Negras, aparece una
invitación en lengua palenquera para vincularse a la Asociación; en las canciones de
Anne Zwing, uno de los primeros grupos musicales palenqueros en alcanzar el éxito
en Cartagena, hay textos enteros en lengua palenquera. De ser la más fuerte expresión
de un estigma racial, de ser el principal signo negativo de diferenciación y distinción
desde la perspectiva de los cartageneros, de ser símbolo de la incapacidad de los
palenqueros para adaptarse a la cultura colombiana, el idioma se ha convertido
actualmente en el principal vector de valorización. Anteriormente olvidada y
rechazada por los palenqueros que emigraban –para trabajar en las plantaciones del
Magdalena y hasta Venezuela– y que consideraban que el buen uso del español era un
factor de integración y promoción sociales, la lengua fue, en adelante, enseñada en las
escuelas de Palenque y hoy es la base del Programa de Etnoeducación. En Palenque es
un honor afirmar que la lengua, como le llaman, no es ni una mala pronunciación del
173 Yves Moñino, lingüista del Centro Nacional de Investigaciones Científicas, CNRS, Francia,,
que trabajó durante seis años sobre Palenque.
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