Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
Estos ajustes se aplican también al encuentro con los otros, otorgando la capacidad de
ennegrecer a los individuos que ocupan un status social considerado inferior, y blanquear
aquellos que ocupan una posición superior. En este sentido, la competencia puesta en
acción por el ―más negro‖ de los individuos –status otorgado en una situación particular–
es a la vez más limitada y más extensa: más limitada, en cuanto al universo de
posibilidades tanto en la presentación de sí como en la evaluación del otro; más extensa,
en la medida en que sus entradas/salidas necesiten de cambios normativos radicales.
El mestizaje, como un proceso en marcha, un ―entre dos‖ indefinido, merecerìa ser
estudiado en su dimensión histórica (Bonniol, 1992; Gruzinski, 1999). No obstante,
detendré artificialmente el tiempo para interesarme no en el ―mestizo‖, como una figura
de ficción que sobrepasa e integra lo múltiple y lo diferente, sino en la competencia
mestiza en tanto que capacidad de pasar de un universo normativo al otro. En la ciudad,
la gestión de las apariencias consiste justamente en adaptarse a las circunstancias (Quéré
y Brezger, 1992-93), en hacer coexistir la diferencia y la indiferencia a los otros (Sennet,
1992: 162). El espacio urbano ofrece la posibilidad de escapar al proceso de designación
identitaria y a los llamados del orden social; la urbanidad, cercana de las buenas maneras,
la cortesía, la ciudadanía pero también del arte de las máscaras, equivale a la capacidad
para jugar con los rituales que rigen el orden público y las relaciones sociales.
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