Identidades a flor de piel

Capítulo 4
Los palenqueros: de la estigmatización racial
a la entrada en etnicidad
halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
Este y el siguiente capítulo hablan de una puesta en duda de las normas ordinarias de la
relación con el otro, de una ruptura del marco, tal como la define Goffman:
―En la medida en que el marco de una actividad supone ayudar a enfrentar
todo lo que en ella se nos reserva como problemas, a conocer y regular la
mayor parte de estos, se entiende que seamos conmovidos e incapaces de
adaptarnos a circunstancias que no pueden pasarnos desapercibidas, pero
que no sabemos cómo manejar. En definitiva, sufrimos una ruptura del
marco: no sabemos ni utilizarlo ni dominarlo‖ (Goffman, 1991: 340).
En ese momento, para la interpretación de la situación se necesita otro marco que permita
dar una nueva respuesta a la pregunta ¿qué sucede aquí El objetivo de este capítulo es
analizar las transformaciones del marco de la experiencia, como fue descrito para los
concursos de belleza y la puesta en escena del turismo en Cartagena, y finalmente, definir
el nuevo marco en que se produce la reidentificación de los eventos y los actores, y que
en lugar de sustituir, se superpone al marco precedente.
Al descubrir el lenguaje de la etnicidad, presente en la afirmación oficial del
multiculturalismo en 1991, se observa que quienes se consideran ―afrocolombianos‖ o
―afrodescendientes‖ han tenido la posibilidad de cambiar de status y convertirse en
actores reconocidos, transformando así la raza, estigmatizada, en un atributo cultural
valorizado. Por lo tanto, la convención de evitamiento es al mismo tiempo rechazada y
encubierta: cuando las categorías de la alteridad aparecen en la escena pública, la
diferencia es pensada no tanto en términos raciales como étnicos 134 , dentro de una lógica
de transformación de la identificación física en identificación cultural que también refleja
una inversión de las oposiciones heterodefinición/autodefinición, apariencia/pertenencia.
La competencia mestiza consiste precisamente en adaptar el modelo multicultural
134 Es interesante, al respecto, el análisis de Véronique de Rudder (Rudder, 1998), que describe
el proceso contrario: el pasaje de la etnicización a la racialización de la categoría beur
(descendientes de migrantes del Maghreb nacidos en Francia).
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