Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
histórico está ubicado al norte, a lo largo de la costa, favoreciendo el desequilibrio de la
ciudad; por su parte, el Mercado de Bazurto que sí queda en el centro, parece como si
hubiera sido desplazado hacia el sur, hasta otra ciudad conformada por los barrios
populares y los pueblos cercanos. Cuando se habla de Bazurto, resulta difícil pensar en un
espacio de identificación: al contrario, habría que considerarlo dentro de una situación de
―desespacialización‖. Los territorios de la champeta se reducen a cinco tiendas ubicadas
en un centro comercial –el Pasaje Colmenar–, y se ven como locales o mostradores de
dimensiones materiales extremadamente pequeñas. Son pocas las personas –el productor
y uno o dos DJ-vendedores-empleados– que permanecen en la tienda, mientras que el
público, algunas veces numeroso, que llega sobre todo para escuchar las novedades y no
para comprarlas, se queda afuera, en el pasillo. Perdidos en medio del comercio de otros
productos –telas, ropa, electrodomésticos–, estas ―tiendas‖ no sólo trabajan con discos de
champeta, y ofrecen producciones de vallenato, salsa y merengue.
Normalmente, los conciertos de champeta se realizan en lotes ubicados a lo largo de una
de las avenidas principales de la ciudad, en una cancha de fútbol o en una calle destapada.
Ahí se instalan los picós, elemento central de la champeta: enormes sound system –
equipos de sonido–, heredados de la época en que la salsa reinaba en la costa, las también
llamadas ―máquinas‖ son los principales canales de transmisión de la champeta. Son
animados por uno o dos disc-jockeys, y están decorados con colores escogidos por su
propietario –que también suele ser productor de champeta–, y poseen varios bafles,
grandes y pequeños, dispuestos hasta a cincuenta metros a la redonda. Cuando sale una
nueva canción, cuando llega un exclusivo, para festejar un cumpleaños o un matrimonio,
se cierra la calle con vallas y así queda transformada en caseta. El principio del sistema
de picós es justamente que cada máquina pueda desplazarse hacia cualquier lugar de la
ciudad o hacia los pueblos de alrededor. En ocasiones se reúnen hasta tres o cuatro picós
para hacer una competición, conocida como la ―guerra de picós‖, quizá por el parecido
que tienen con una batalla acordada entre los seguidores de cada picó, y que concluye con
una especie de muerte de los picós menos poderosos. Instaladas entonces sobre un terreno
desocupado, en Chambacú, en la Casa del Ritmo o en otros lugares, especialmente
frecuentes en los meses de octubre y noviembre, cuando el Concurso Nacional de Belleza
está en su furor, estas competiciones atraen a los amantes de la champeta que, desde la
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