Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
culturales. Pero hay un momento en que, cuando ellos empiezan a salir de
Palenque, a ir a las ciudades, para la comercialización del producto, que
empieza un proceso como que de ataque, de las ciudades éstas donde
llegan hacia ellos. Por la forma como hablaban y por todas sus
manifestaciones en general. Eso hace años, cuando empezaron a salir. Ya
en los años cincuenta, sesenta. Y el ataque ese conllevó a que la gente era
mucho más cuidadosa para hablar y para manifestarse. Entonces los viejos
empezaron a decir a los niños que no se manifestaran delante de la gente
por acá. Eso fue como lo que ha atropellado un poco esa cultura. Y la
lengua por ejemplo que más se atacó. Y se ha venido en decadencia. Y
también todos estos rituales, todas estas manifestaciones, también iban en
decadencia. Entonces un grupo de jóvenes para esa época empieza a hacer
ese análisis. Esa como que fue la gente más sensible. Incluso todavía es la
gente más sensible con la cultura y que han estado muy pendientes para
vivir muy de cerca el rescate del conocimiento de los elementos culturales.
De pronto otra gente no es que no sea sensible, pero no se dedica al
proceso. Entonces eso empiezo con unas actividades pequeñas. Incluso,
allá empezaron con un grupo muy puntual a través de la alfabetización.
Cuando ellos llegaron, para obtener el título de bachillerato se le exigía a
ellos alfabetizar, formar un proyecto. Entonces empezaron a alfabetizar a
los palenqueros aquí en Nariño, en Cartagena. Aquí fue que nació la
iniciativa. En la alfabetización empezaron a trabajar la lengua, la situación
cultural. Los mismos rituales estos religiosos. Lo que significaba la lengua
para ellos. Las danzas, los bailes. Para las vacaciones se iban a Palenque y
hacían una serie de actividades que tenían que ver con el patrimonio
cultural 168 ‖.
En este relato (ver también Rouxel, 1996; Guerrero García, 1998) encontramos la
mayoría de los elementos que le dieron vida al movimiento palenquero actual: ante la
iniciativa de un grupo de jóvenes palenqueros residentes en Cartagena, recién graduados
y con planes de extender sus estudios, nació el movimiento a mediados de los ochenta, en
168 Entrevista, 23 de julio de 1999.
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