Identidades a flor de piel

halshs-00291675, version 1 - 28 Jun 2008
organizaciones, líderes ―negros‖ locales. Por otra parte, la etnicidad no es presentada,
excepto por los palenqueros, como un criterio de distinción e identificación. En este
sentido, es importante destacar que varios de mis interlocutores, que en función de sus
rasgos físicos podrìan ser considerados parte de la población ―negra‖ o mestiza, fueron
sorprendidos, incluso desconcertados ante mis preguntas sobre el racismo, la visibilidad
de las poblaciones ―negras‖ o su percepción de sì mismos. Aquì encontramos el reflejo de
la convención de evitamiento: la no evocación del elemento racial o de la pertenencia
étnica es considerada la encarnación del triunfo de una supuesta democracia racial, en la
que toda distinción quedaría abolida. La referencia implícita a una armonía racial, más
frecuente en la costa que en otras partes, justifica la ausencia de identificación étnica,
exceptuando la palenquera. Mejor aún: la sola mención de los atributos raciales se
considera una forma de discriminación, y el reconocimiento de los derechos particulares
de las poblaciones ―negras‖, un racismo invertido.
1.3. Dominación política
Para las elecciones locales de octubre de 1997, cuatro candidatos incluyeron sus nombres
en la lista de un partido que se definìa como ―negro‖, el Movimiento de las Comunidades
Negras: se trataba de Alvaro Venecia, Helena González Pérez, Lesther Trouchon –
candidatos al Concejo–, y Nausicrate Pérez –candidato a la Alcaldía–. Esta organización
que ha sido conocida a nivel nacional como el Movimiento de las Comunidades Negras,
en Cartagena tomó el nombre de Movimiento de las Comunidades Negras –Palenque– Ku
Suto, como si no bastara con denominarse ―negra‖ para ser reconocida como tal. Como si
fuera necesario añadir una marca de identificación palenquera para pretender a la
etnicidad. Todavìa más: la elección del nombre no tiene nada de inocente, pues ―Ku
Suto‖ significa, en lengua palenquera, a la vez ―nosotros‖, ―juntos‖ y ―ven con nosotros‖,
expresando metafóricamente una manera de controlar toda fuente de atribución étnica.
Parece como si para ser candidato ―negro‖ en Cartagena fuera imprescindible ser de
Palenque.
Gran paradoja: el único candidato originario de Palenque de San Basilio decidió no
inscribirse en la lista del Movimiento de las Comunidades Negras, sino en la del
Movimiento Indígena Colombiano. En efecto, Dionisio Miranda, uno de los principales
214