07.09.2023 Views

Slavoljub Gacović POREKLO I POSTOJBINA RUMUNA (VLAHA)

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

340 <strong>Slavoljub</strong> <strong>Gacović</strong><br />

srednjovekovne istorije”, 1056 verujem kako bi se Rumuni (Vlasi),<br />

meštani sela Mihajlovca, prilikom posete hramu bolje upoznali sa<br />

srpskom srednjovekovnom istorijom gledajuši ikone srpskih<br />

srednjovekovnih vladara.<br />

Srpski nacionalni program je i u zidnom slikarstvu hrama<br />

vaznesenja gospodnjeg u Radujevcu izbio u prvi plan. 1057 Paško<br />

Vuţetiš je na istoţnom zidu predoltarskog prostora do ikonostasa<br />

naslikao „stojeće figure Svetog Save... U gornjoj zoni severne pevnice<br />

su stojeće figure kralja Stefana Prvovenčanog i kralja Stefana<br />

Nemanje, prikazanih u vladarskom ornatu, dok je u polukaloti<br />

prikazana istorijska kompozicija Sveti Sava miri braću nad moštima<br />

Simeona Nemanje. U gornjoj zoni juţne pevnice su stojeće figure cara<br />

Uroša i cara Lazara, dok je u polukaloti predstavljena istorijska<br />

kompozicija Krunisanje Stefana Prvovenčanog. Na zapadnom zidu<br />

naosa, juţno i severno, predstavljene su stojeće figure kralja Stefana<br />

Dečanskog i kralja Milutina, obučenih u vladarsko ruho, sa krunama<br />

na glavi i skiptrom u rukama.” 1058 U radujevaţkom hramu je Paško<br />

Vuţetiš uglavnom „ponovio izbor svetitelja i pojedinih istorijskih<br />

kompozicija iz negotinske crkve... Repertoar srpskih svetitelja i<br />

kompozicije iz nacionalne prošlosti imali su aktivno dejstvo na vernike<br />

kojima je srpska istorija, osim što je vizuelno predočena, isticana i<br />

verbalno kroz propovedi na bogosluţenjima. Tako su slika i reč<br />

ujedinjeno delovale na formiranje i odrţavanje (srpske – S. G.)<br />

nacionalne svesti u toj oblasti.” 1059 Da li su silne istorijske<br />

kompozicije srpskih srednjovekovnih vladara i svetaca uspešno<br />

delovale na formiranje, a potom i odrţavanje srpske nacionalne svesti<br />

meŤu Rumunima (Vlasima) u selu Radujevcu, vreme še pokazati. Da<br />

li je trebalo da kompozicije u Hramu Vaznesenja Gospodnjeg pokaţu<br />

1056 Nenad Makuljeviš, Srednjovekovne teme u srpskom crkvenom slikarstvu XIX<br />

veka : Prilog recepciji nacionalnog srednjovekovnog nasleĎa u srpskom slikarstvu<br />

XIX veka, u: Postvizantijska umetnost na Balkanu, I tom, ZLUMS 3233, Novi Sad,<br />

2003, 209.<br />

1057 Nenad Makuljeviš, op. cit., 2007, 77.<br />

1058 Ana Kostiš, Crkva vaznesenja gospodnjeg u Radujevcu, u: Sakralna<br />

topografja Negotinske Krajine, priredio Nenad Makuljeviš, Negotin 2012, 196197.<br />

1059 Ana Kostiš, Crkva vaznesenja gospodnjeg u Radujevcu, u: Sakralna<br />

topografja Negotinske Krajine, priredio Nenad Makuljeviš, Negotin 2012, 197198.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!