Revista do Tribunal Regional do Trabalho - 21ª Região - RN

material da vida não represente contraditoriamente a destruição dasbalizas éticas e espirituais da humanidade. Esse aproveitamento dopotencial de afirmação da vocação ontológica humana está bemexpressa na ideia de convivialidade defendida por Leonardo Boff(2008, p. 124):53O que se entende por convivialidade? Entende-se acapacidade de fazer conviver as dimensões de produçãoe de cuidado, de efetividade e de compaixão; amodelagem cuidadosa de tudo o que produzimos,usando a criatividade, a liberdade e a fantasia; a aptidãopara manter o equilíbrio multidimensional entre asociedade e a natureza, reforçando o sentido de mútuapertença. (...) A convivialidade visa combinar o valortécnico da produção material com o valor ético daprodução social e espiritual. Depois de termos elaboradoa economia dos bens materiais, importa desenvolver,urgentemente, a economia das qualidades humanas. Ogrande capital, infinito e inesgotável, não é porventura oser humano? Os valores humanos da sensibilidade, docuidado, da convivialidade e da veneração podem imporlimites à voracidade do poder-dominação e à produçãoexploração.Em segundo lugar, convivialidade seentende como uma derradeira resposta à crise ecológica,produzida pelo processo industrialista dos últimosquatro séculos.O agir de uma nova socialidade pode principiar pelaperspectiva holista. O holismo é pensar sem fronteiras, mas semdeixar de perceber as consequências do pensar. É um esforço para aconcretização de um diálogo que integre os humanos rumo àcompreensão de que não subsistirá a socialidade humana se nãohouver o cuidado com outro e com a diversidade que mantém asustentabilidade da natureza. Longe de fazer a apologia daR. do Trib. Reg. Trab. 21ª.R., Natal, v. 17, n.1, p.37– 64, jun. 2012