Azərbaycanın dövlət rəmzlərinə və atributlarına dair məqalələr

Azərbaycan Respublikası Prezidentinin İşlər İdarəsininPREZİDENT KİTABXANASI──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────Vicdan azadlığı insanın düşünmək və öz əqidəsinə uyğun olaraq davranmaq hüququdur. O, bir-biri iləüzvi surətdə bağlı olan aşağıdakı struktur ünsürləri özündə ifadə edir: 1) hər hansı bir dinə etiqad etmək; 2) diniibadət etmək; 3) dinini dəyişdirmək; 4) heç bir dinə etiqad etməmək; 5) ateist təbliğatı aparmaq; 6) xeyriyyəçilikfəaliyyəti aparmaq; 7) dini quram yaratmaq; 8) öz dinini təbliğ etmək; 9) dini mədəni-maarif fəaliyyətinigöstərmək; 10) dinə olan münasibətdən asılı olmayaraq hamının qanun qarşısında bərabərliyi.Şəxsi hüquqlar kimi, insan hüquqlarının birinci nəslinə aid olan siyasi hüquq və azadlıqlar da insanın ölkəhəyatında, onun işlərinin idarə olunmasında fəal iştirakına yönəlib. Bu hüquq vətəndaşlara dövlət qərarlarınınqəbulu və həyata keçirilməsi sferasına daxil olmaq imkanı yaradır. İnsanların siyasi hüquqları arasında seçkihüququ mühüm demokratik institut kimi dəyərləndirilərək, xalqın iradəsinin azad şəkildə ifadə olunması vəonun siyasi proseslərdə iştirakını zəruri edən hüquqdur. Seçki hüququ dövlət hakimiyyətinin və yerliözünüidarəetmənin, bütövlükdə isə hüquqi sistemin effektliyini artıran zəruri elementdir.Şəxsi və siyasi hüquqlardan fərqli olaraq, sosial-iqtisadi və mədəni hüquqlar «ikinci nəsil» insanhüquqlarına aid edilir. Bu hüquqlar insanın yaşaması üçün zəruri sosial-iqtisadi və mədəni şərtlərindəstəklənməsinə və normativ təsbitinə yönəlib. Azərbaycan Respublikası öz müstəqilliyini bərpa etdikdən sonrasosial-iqtisadi və mədəni hüquqlar sahəsində yeni qanunvericilik bazası yaratmağa müvəffəq olub. Əhalininmüxtəlif kateqoriyalarının hüquqlarının müdafiəsinə yönəlmiş sosial qanunlar bloku qəbul edilib.Bununla belə, etiraf etmək lazımdır ki, Azərbaycan Konstitusiyasında təsbit olunmuş bir sıra hüquqlar,xüsusən də «hər kəsin sağlam ətraf mühitdə yaşamaq hüququ var» ifadəsi deklarativ xarakter daşıdığı üçünməhkəmələr insanların adı çəkilən hüquqlarının pozulacağı təqdirdə onları sağlam ətraf mühitlə təmin etməkiqtidarında deyil. Məsələ brasındadır ki, təkcə Azərbaycanın deyil, əksər ölkələrin Konstitusiyasında üçüncünəslə xas olan hüquqlar hələ tam formalaşmadığı və dəqiq normativ məzmun kəsb etmədiyi üçün, bu hüquqlarıfərdin dövlətə qarşı subyektiv tələbi şəklində formula etmək, demək olar ki, qeyri-mümkündür [4].İstifadə olunmuş ədəbiyyat:1. Azərbaycan Respublikası. 1991-2001. B., səh. 128.2. Cəfərov İ.M. Azərbaycan Respublikası Konstitusiyasının şərhi. B., 2003. səh. 79.3. Yenə orada. səh. 143.4. Лукашук И.И. Конституции государств и … стр. 65.5. Cəfərov İ.M. Göstərilən əsər. səh. 140.6. Yenə orada. səh. 141.7. Yenə orada. səh 145.8. Yenə orada. səh. 148.9. Права человека… стр. 151-153.10. Права человека... стp. 154.11. Hüseynov L. Beynəlxalq hüquq. səh. 22.ЗАКРЕПЛЕНИЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА В АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ КОНСТИТУЦИИДжамшид ГУЛИЕВ, диссертант НАН АзербайджанаЭто статья посвящается закреплению прав человека в Азербайджанской Конституции. В данной статьепрослеживаются вопросы повышения роли прав человека в современном международном отношении,влияние международных стандартов прав человека в национальных правовых системах Азербайджана исоответствия внутреннего законодательства нашей республики международным нормам прав человека.С удовлетворением отмечается, что Азербайджанская Конституция охватывает почти все международнопризнанные права и свободы человека. И это доказывает прогрессивный характер АзербайджанскойКонституции.Camshid KULIYEV,FASTENING OF HUMAN RIGHTS IN THE AZERBAIJAN CONSTITUTION189