AzÉrbaycanÄ±n dÃ¶vlÉt rÉmzlÉrinÉ vÉ atributlarÄ±na dair mÉqalÉlÉr

More documents

Recommendations

Info

Azərbaycan Respublikası Prezidentinin İşlər İdarəsininPREZİDENT KİTABXANASI──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────immiqrasiyası və s. kimi problemlər Qərbin öz mövqeyini itirmək təhlükəsini yaratmışdır". Həqiqətən dəİslamın sürətlə inkişafı Qərbi vəlvələyə salmışdır (9, s. 53).Qərbi digər sivil ölkələrə qarşı qoyan S. Hantiqton yazır: "Demoqrafik artım, sənayeləşmə.urbanizasiya, zəngin yeraltı sərvətlər ümumi savad və təhsil səviyyəsinin artması, çoxsaylı İslam təşkilatlarınınvə institutlarının olması və s. İslam ölkələrinin gələcəkdə Qərb üçün böyük təhlükə olduğunu sübut edir" (8, s.200).Qeyd etmək lazımdır ki, İslam Avropaya təkcə yeni biliklərin əxz edilməsinə deyil, mədəniyyətininkişafına təsir göstərərək, yeni Avropa şüurunun formalaşmamda böyük rol oynamışdır. İslam orta əsrlərdənbaşlayaraq Avropa cəmiyyətinin məişətinə, ticarət-iqtisadiyyatına. ədəbiyyatına, texnikasına, siyasətinə,fəlsəfəsinə, dininə az, ya çox dərəcədə müxtəlif səviyyələrdə təsir göstərmişdir.A. Juravskinin yazdığı kimi, "XII - XIII əsrlərdə müsəlman alim və filosofları Avropa xristianməktəblərində böyük nüfuza malik idilər. Belə ki, optika, botanika, əczaçılıq, praktik təbabət və bir çoxsahələrdə İslam tədqiqatçılarına borcludurlar" (5, s. 11).Müasir qloballaşma dövründə İslam bütün dünya dövlətlərini sülh və qardaşlıq şəraitində yaşamağaçağırır.“Dirçəliş-XXI əsr” - 2008. - № 124 - 125. - s.131508
Azərbaycan Respublikası Prezidentinin İşlər İdarəsininPREZİDENT KİTABXANASI──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────Qafqaz müxtəlif dini konfessiyaların, milli mənəvidəyərlərin qovuşduğu unikal region kimiİRADƏ HÜSEYNOVA,Azərbaycan Respublikası Təhsil nazirinin müavini, tarix elmləri doktoru, professorQafqaz regionunda dini təsəvvür və əqidələr ən qədim zamanlardan mövcud olmuşdur. Bunu arxeolojitapıntılar, tarixi ibadətgahlar və sair dini ehtiyacların ödənilməsi məqsədi ilə inşa edilmiş dini obyektlər təsdiqetməkdədir. Belə ki, Qafqaz regionunda Mezolit dövrünə aid olan qəbirlər həmin dövrdə artıq dini təsəvvürlərindaha da dərinləşməsini göstərir. Çoxallahlılıqla bağlı inancların məcmusu kimi, Qafqazda da bütpərəstlik ibtidaidinlərin zəminində yaranmışdır. Qafqaz əhalisinin bütpərəstlik təsəvvürlərinin kökləri çox qədimlərə gedib çıxırvə Animizm, Fetişizm, Totemizm, Şamanlıqdan tutmuş tanrıçılığa qədər müxtəlif inancları ehtiva edir. Filolojivə etnoqrafik araşdırmalar və arxeoloji qazıntılar Qafqazda bütpərəstliyin geniş şəkildə yayılması haqqındaməlumat verir. Qafqazın bir çox yerlərində qədim tarixə malik iri daş bütlər, antropomorf fiqurlar, gil heykəlləraşkar edilmişdir.Strabon Qafqaz albanlarının günəşə, aya, göyə sitayiş etdikləri barədə xəbər verir. Tanrı xan adı ilətanınan palıd ağacına da pərəstiş edilir, at qurban kəsilirdi. Erkən orta əsrlərdə alban hökmdarlarının Xristianlığıyaymaq üçün bütpərəstliyə qarşı çağırışları, ağac bütləri kəsib atmaları barədə də məlumat mövcuddur.Bir çox Şərq xalqları kimi Qafqazın qədim xalqları arasında da kainatın dörd əsas ünsürdən - torpaq, hava,su və oddan ibarət olduğu barədə təsəvvürlər geniş yayılmışdır. Atəşpərəstlik də bu təsəvvürlərlə bağlı inanclarzəminində meydana çıxmışdır. Azərbaycan ərazisində məskunlaşmış əhalinin böyük bir qismi odumüqəddəsləşdirmiş, ona sitayiş etmişdir.Tunc və Dəmir dövrlərindən etibarən Qafqazda «mağ» və ya «muğ» adlanan kahinlərin təbliğ etdikləri«Məcusilik»-Atəşpərəstliк əqidələri yaranmışdır. Bu barədə «Avesta»da müfəssəl məlumat verilmişdir.Mağların əqidələrinin əsasında Zərdüştilik-Mazdaizm dururdu. Zərdüştilik Qafqazda yaranmış, daha sonra isəİrana və Mərkəzi Asiyaya yayılmışdır. Tarixin sonrakı mərhələlərində Zərdüştilik Yəhudilik, Xristianlıq vəyunan fəlsəfi təfəkkürünün formalaşmasına müəyyən təsir göstərmişdir.Yəhudilik Qafqazda tarixən dağ yəhudiləri ilə təmsil olunmuşdur. Bir sıra tarixçilər dağ yəhudilərininQafqaza gəlişini e.ə. I əsrə aid edirlər. Tədqiqatçıların başqa bir qrupunun fikrincə, dağ yəhudiləri Şərqi QafqazaSasani hökmdarı Xosrov I Ənuşirəvan (531-579) tərəfindən köçürülmüşlər. O, Qafqazda qalalar tikdirir,şəhərlər saldırır, bu şəhərlərdə Mesopotamiyadan köçürdüyü farsları və yəhudiləri yerləşdirirdi. Dağyəhudilərinin danışdıqları tat dili də həmin dövrdən miras qalmışdır.Qafqaz ərazisinə Xristianlıq yeni eranın ilk əsrlərində, hələ İsa Məsihin həvariləri dövründə QafqazAlbaniyası vasitəsilə daxil olmuşdur. Bizim eranın 70-ci ilində, yəni Yerusəlimin (Qüdsün) süqutundan sonrayəhudilərin Qafqaza köçürülməsi güclənir. Gələnlər Xristianlıq haqqında geniş şəkildə təbliğat aparmağabaşlayırlar. Bu cür təbliğatın təsiri altında bölgədə ilk xristian icmaları yaranır. Albaniyada Xristianlığınyayılması dövrü həvari (sirofil) dövrü adlanır. Yerusəlimin birinci patriarxı Yəqubun xeyir-duası ilə Faddeyinşagirdlərindən olan Yelisey yeni dini təbliğ edə-edə Alban diyarına gəlib çıxmış və Kiş adlı yerdə kilsətikmişdir. Qeyd edək ki, bu kilsə Ermənistandakı birinci xristian kilsəsindən əvvəl tikilmişdir. Sonra YeliseyÇoqaya (Dərbəndə) yollanmış, daha sonra isə Samur çayını keçib, dinin təbliğini davam etdirmiş, Helmeskəndində bütpərəstlər tərəfindən öldürülərək bir quyuya atılmışdır. Sonralar Alban məliki Vaçaqanın göstərişiilə Yeliseyin cəsədinin qalıqları Xruq kəndində torpağa tapşırılmış, quyunun üzərində isə kiçik bir məbədtikilmişdir.313-cü ildə Roma imperatoru Konstantin Xristianlığa etiqad üzərində qadağanı götürəndə Albanhökmdarı Urnayr Xristianlığı dövlət dini elan edir. Bu vaxtdan etibarən Qafqazda Xristianlığın yayılmasınınqrekofil dövrü adlanan yeni dövrü başlanır. Bölgədə kilsələr tikilir, dini kitablar siryani, arami və yunandillərindən Alban dilinə tərcümə edilirdi.552-ci ildə Alban katolikosunun iqamətgahı Çoqa şəhərindən Bərdəyə köçürülmüşdür. İslamfütuhatlarından, xüsusilə Alban məlikliyinin süqutundan sonra ölkədə Xristianlığın rolu zəifləmiş, kilsələrdəibadət erməni dilində aparılmış, Alban dili aradan çıxarılmışdır. VIII-IX əsrlərdə Azərbaycan ərazisindəmüstəqil dövlətlər yarananda Alban kilsəsi yenidən avtokefal kilsə statusunu bərpa etmişdir. X-XI əsrlərdəbölgədə Şərq Xristianlığı nüfuzunu müəyyən dərəcədə qoruyub saxlaya bilmişdi. Bu durum XVIII əsrə kimibeləcə davam etmişdir. 1836-cı ildə çar hökuməti Sinodun təqdimatı ilə Alban kilsəsini ləğv edir, kilsənin bütün509
Page 1 and 2:
Azərbaycan Respublikası Prezident
Page 3 and 4:
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 166 and 167:
Page 168 and 169:
Page 170 and 171:
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
Page 176 and 177:
Page 178 and 179:
Page 180 and 181:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
Page 197 and 198:
Page 199 and 200:
Page 201 and 202:
Page 203 and 204:
Page 205 and 206:
Page 207 and 208:
Page 209 and 210:
Page 211 and 212:
Page 213 and 214:
Page 215 and 216:
Page 217 and 218:
Page 219 and 220:
Page 221 and 222:
Page 223 and 224:
Page 225 and 226:
Page 227 and 228:
Page 229 and 230:
Page 231 and 232:
Page 233 and 234:
Page 235 and 236:
Page 237 and 238:
Page 239 and 240:
Page 241 and 242:
Page 243 and 244:
Page 245 and 246:
Page 247 and 248:
Page 249 and 250:
Page 251 and 252:
Page 253 and 254:
Page 255 and 256:
Page 257 and 258:
Page 259 and 260:
Page 261 and 262:
Page 263 and 264:
Page 265 and 266:
Page 267 and 268:
Page 269 and 270:
Page 271 and 272:
Page 273 and 274:
Page 275 and 276:
Page 277 and 278:
Page 279 and 280:
Page 281 and 282:
Page 283 and 284:
Page 285 and 286:
Page 287 and 288:
Page 289 and 290:
Page 291 and 292:
Page 293 and 294:
Page 295 and 296:
Page 297 and 298:
Page 299 and 300:
Page 301 and 302:
Page 303 and 304:
Page 305 and 306:
Page 307 and 308:
Page 309 and 310:
Page 311 and 312:
Page 313 and 314:
Page 315 and 316:
Page 317 and 318:
Page 319 and 320:
Page 321 and 322:
Page 323 and 324:
Page 325 and 326:
Page 327 and 328:
Page 329 and 330:
Page 331 and 332:
Page 333 and 334:
Page 335 and 336:
Page 337 and 338:
Page 339 and 340:
Page 341 and 342:
Page 343 and 344:
Page 345 and 346:
Page 347 and 348:
Page 349 and 350:
Page 351 and 352:
Page 353 and 354:
Page 355 and 356:
Page 357 and 358:
Page 359 and 360:
Page 361 and 362:
Page 363 and 364:
Page 365 and 366:
Page 367 and 368:
Page 369 and 370:
Page 371 and 372:
Page 373 and 374:
Page 375 and 376:
Page 377 and 378:
Page 379 and 380:
Page 381 and 382:
Page 383 and 384:
Page 385 and 386:
Page 387 and 388:
Page 389 and 390:
Page 391 and 392:
Page 393 and 394:
Page 395 and 396:
Page 397 and 398:
Page 399 and 400:
Page 401 and 402:
Page 403 and 404:
Page 405 and 406:
Page 407 and 408:
Page 409 and 410:
Page 411 and 412:
Page 413 and 414:
Page 415 and 416:
Page 417 and 418:
Page 419 and 420:
Page 421 and 422:
Page 423 and 424:
Page 425 and 426:
Page 427 and 428:
Page 429 and 430:
Page 431 and 432:
Page 433 and 434:
Page 435 and 436:
Page 437 and 438:
Page 439 and 440:
Page 441 and 442:
Page 443 and 444:
Page 445 and 446:
Page 447 and 448:
Page 449 and 450:
Page 451 and 452:
Page 453 and 454:
Page 455 and 456:
Page 457 and 458: Azərbaycan Respublikası Prezident
Page 507: Azərbaycan Respublikası Prezident
Page 547: Azərbaycan Respublikası Prezident
show all

AzÉrbaycanÄ±n dÃ¶vlÉt rÉmzlÉrinÉ vÉ atributlarÄ±na dair mÉqalÉlÉr

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

AzÉrbaycanÄ±n dÃ¶vlÉt rÉmzlÉrinÉ vÉ atributlarÄ±na dair mÉqalÉlÉr