Azərbaycanın dövlət rəmzlərinə və atributlarına dair məqalələr

Azərbaycan Respublikası Prezidentinin İşlər İdarəsininPREZİDENT KİTABXANASI──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────человека. Наша страна присоединилась к более чем двумстам многосторонним международнымсоглашениям, которые стали неотъемлемой частью азербайджанской законодательной системы.Так, конституционные нормы Азербайджанской Республики декларируют не только свободусовести граждан, но и, учитывая многонациональность и многоконфессиональность государства,подчеркивают их равноправие, независимо от отношения к религии. Важным демократическимзавоеванием является статья об отсутствии цензуры в системе средств массовой информации, согласнокоторой, вся печатная, радио– и телекоммуникационная продукция, не противоречащая требованиямКонституции, имеет право на существование. Статья, посвященная презумпции невиновности, такжепредставляет собой яркое свидетельство развития и становления современного демократическогогосударства. Без неопровержимых доказательств и приговора суда никому не дано право подвергатьаресту и осуждению граждан. Все без исключения члены нового общества имеют право слова и защиты.Многие права – такие, как право на свободу, личную неприкосновенность, тайну личной и семейнойжизни, социальное обеспечение, а также бесплатное, обязательное для всех общее среднее образование,право на собственность, в том числе, интеллектуальную, свободное развитие научно-техническихнаправлений и т.д., в целом очерчивают основной круг забот государства о человеке. Естественность инеотчуждаемость прав и свобод, равенство женщины и мужчины, независимо от расы, национальности,языка, происхождения и положения, убеждений призваны создать правовой статус азербайджанскогогражданина во всей полноте и конкретности. Кроме вышеперечисленных, граждане АзербайджанскойРеспублики имеют право избирать и быть избранными в государственные органы, а также приниматьучастие в референдуме. Обязанности граждан по отношению к своему государству – тоже, по-своему,входят в категорию прав, и притом, почетных.Говоря о Конституции, необходимо особо подчеркнуть ее прогрессивность и демократичность.Сравнивая данные положения с приоритетами предыдущих, советских конституций 1924, 1936 и 1977годов, когда все экономические, политические, социальные и прочие ресурсы общества были строгоидеологизированы, нетрудно заметить, что если раньше преимущество отдавалось интересамгосударства, все чаще решаемым за счет человека, личности, то, согласно новой АзербайджанскойКонституции, высшей ценностью государства и общества является сам человек, его интересы, чаяния исвободы, развитие и процветание. Мировоззрение, идеология, духовные ценности и приоритеты играютпреимущественную роль в жизни любого народа, определяют как его стратегию и тактику, так ибудущую историю. Это сегодня для нас саморазумеющимся является возможность выступить в СМИ – слюбой, даже самой смелой идеей или посылом. Или запатентовать в соответствующем агентственаучный или художественный проект, или открыть собственное частное дело. А ведь, казалось бы, ещесовсем недавно роль «простого человека» в канувшем в Лету обществе являлась более чем незавидной идаже в чем-то двусмысленной. Помпезно провозглашенный хозяином свободного и нерушимогогосударства, «простой советский человек», по сути, являлся уютным винтиком чьих-то большихсословий и еще более масштабных перспектив. Как следствие, положение с правами человека в «самойсвободной стране на Земле» наиболее адекватно соответствовало духу эпохи и состоянию самой страны.Мы исступленно воевали не за мировые проблемы, не за цели и интересы человечества, а всеголишь каждодневно отстаивали самих себя и крохотный микромир, величиной с пятачокединомышленников: семью, дом, скромное личное благополучие. Контрастность «совковых» интересовпо сравнению с огромностью мира, масштабностью Вселенной только острее подчеркивалаобъективный трагизм и одновременно тупиковость ситуации: за самое малое нужно было бороться всамом, что ни на есть, прикладном значении этого слова, расталкивая других, переступая через себя, нажитейских мелочах, естественнейших потребностях и запросах личности «свет сходился клином».Данные традиции приобретали масштабный характер, формирующий целые поколения широких слоевсоветского народа, олицетворяющий выживающую и выжидательную позицию, враждебносмиренческуюпо отношению к жизни и ее перипетиям. А еще – вечное чувство подавленности,недовольства или постоянное подспудное желание словчить, урвать то немногое, что предоставлялосьрежимом «наибольшего благоприятствования».Но все чаще это было пожизненное смирение и кропотливый созидательный труд, зачастую,сизифов – на благо тех, кто, несомненно, в этом нуждался, но также очевидно, – не ценил и неприумножал его. Не то, что процветать и лидировать, попросту чувствовать себя «нормально» «простымсоветским людям», по сути, не было дано. Человек являлся или больше своей судьбы, или меньше своей325