Azərbaycanın dövlət rəmzlərinə və atributlarına dair məqalələr

Azərbaycan Respublikası Prezidentinin İşlər İdarəsininPREZİDENT KİTABXANASI──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────təsirlərə məruz qalaraq onların sabitliyini zəiflədir. Onun daxilində axan müxtəlif dini cərəyanlar dinin əsasınızəiflətməməlidir. Dini plyurializm dini demokratiyaya gətirib çıxaracaq, bu da özlüyündə dini və dünyəvidəyərlərin simbiozunu yaradacaqdır (Sinkretik yanaşma).Bu fikirlərlə razılaşıb, dinlərarası dialoqlarda siyasi maraq və mənfəətlərin deyil, elə dindəki ilahimahiyyətin önə çəkilməsinin zəruriliyini qeyd etmək istərdik. Dinin mahiyyətindən irəli gələn belə bir yanaşmamüxtəlif dinlərdə olduğu kimi, bu dinə sahib insanların da yaxınlaşmalarına, sülhlə yaşamalarına, qarşılıqlıhörmət bəsləmələrinə gətirib çıxaracaqdır.ƏDƏBİYYAT1. S.P.Huntinqton. The clash of civilization? Foreign Affairs 72, 1993, p.22-49.2. Христианство, Иудаизм и Ислам: Верность и открытость/ Ред. Жозеф Доре/. М., Библейскобогословский институт св. апостола Андрея 2004, с.247.З.А. Toynbee. The Study of History. Т. 1-12. Oxford. 1934-1961.4. Qurani-Kərim, Bakı. Azərnəşr. 1992.5. Библейская Энциклопедия - Архимандрит Никифор. М.. 1891.6. Оливер Пимен. Введение в классическую исламскую философию. М Весь мир, 2007, с. 280.7. Артур Пикок. От науки к Богу: Новые грани восприятия религии. М. Фаир-Пресс, 2002, с. 304.8. Джулиан Хаксли Религия без откровения. М.. Знание. 1992. с. 62.9. Конрад Н.И. Запад и Восток. М., Наука, 1972, с. 344.10. Айзек Азимов. Ближний Восток. История десяти тысячелетий М 2006, с. 319.11. Ziya Bünyadov. Dinlər, təhqətlər, məzhəblər. Bakı. «Azərbaycan» 1997 287 s.12. Hüseyn Əlizadə. İnsan fəlsəfəsi. Bakı., «Nurlan», 2003, 121 s. Bayındır A. Din və dövlət ilişkiləri.İstambul., «Eminoğlu», 1999, 124 s.13. Heydər Bammat. Qərb mədəniyyətinin inkişafında müsəlmanlann rolu Bakı., 1994, 352 s.«Dövlət və din».-2009.-№1(9).-S.97-103.490