teoria de las relaciones internacionales - Páginas Personales UNAM
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nacionales y casi colateral a la evolución <strong>de</strong>l concepto <strong>de</strong> soberanía (a partir <strong>de</strong> la expresión<strong>de</strong> la supremacía e in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l monarca), que más tar<strong>de</strong> les serviría <strong>de</strong> sustento a losjefes <strong>de</strong> Estado.En el texto <strong>de</strong> Korovin y otros autores soviéticos se afirma que: “el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> la teoría<strong>de</strong> <strong>las</strong> <strong>relaciones</strong> jurídicas <strong>internacionales</strong> se hallaba a menudo más a<strong>de</strong>lantada en losEstados eslavos que en el pensamiento jurídico <strong>de</strong>l occi<strong>de</strong>nte europeo. En el siglo XV eljurista polaco Pavel Wlodkowicz <strong>de</strong>fendió los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> los “paganos” contra laviolencia y rapiña <strong>de</strong> los colonizadores europeos, anticipándose así a <strong>las</strong> posterioresconclusiones <strong>de</strong> De Vitoria. Su compatriota Ostrorub, que a fines <strong>de</strong>l siglo XV <strong>de</strong>fendiócon su Pro rei publicae ordinatione la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l rey <strong>de</strong> Polonia tanto frente alemperador como frente al Papa, sentó <strong>las</strong> bases <strong>de</strong> la soberanía estatal, precediendo <strong>de</strong> estaforma a Bodino.” 234También se consi<strong>de</strong>ra como uno <strong>de</strong> los precursores <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho internacionalcontemporáneo a Francisco <strong>de</strong> Vitoria. El sostuvo que Dios no quiso fundar la “república<strong>de</strong> todo el orbe”, sino que <strong>de</strong>jó al género humano la tarea <strong>de</strong> establecerla. Ello porque lanaturaleza había imbuido a los humanos <strong>de</strong> la necesidad <strong>de</strong> aliarse para satisfacer <strong>las</strong>exigencias <strong>de</strong>l bien común absoluto, y contra el<strong>las</strong> <strong>de</strong> nada valen <strong>las</strong> injerencias <strong>de</strong> laautoridad política. Esa exigencia <strong>de</strong>l bien común es un po<strong>de</strong>r universal que se consolidacuando <strong>las</strong> socieda<strong>de</strong>s se integran en pueblos y se rigen promulgando leyes justas yconvenientes para todos.En la visión <strong>de</strong> Francisco <strong>de</strong> Vitoria está la formación <strong>de</strong> una gran familia humana queaglutina a sus miembros con vínculo moral y jurídico, sin diferencia <strong>de</strong> patria, raza, cultura,religión o política y fundado en el <strong>de</strong>recho natural. Hay otros precursores, como Domingo<strong>de</strong> Soto, Baltasar Ayala, Emerico Cruce y Alberico Gentifi, quienes se ocuparonespecialmente <strong>de</strong> <strong>las</strong> leyes <strong>de</strong> la guerra y <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> los representantes diplomáticos, locual revestía la mayor importancia en la práctica jurídica <strong>de</strong> los siglos XVI y XVII.No obstante fue a Hugo Grocio, profesor y político holandés, a quien se le consi<strong>de</strong>ra comoel padre <strong>de</strong> la ciencia europea <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> gentes. Grocio era el representante típico <strong>de</strong> latransición entre el Estado absolutista feudal y el burgués. Propugna la libertad en los maresy la mo<strong>de</strong>ración para conducir <strong>las</strong> guerras y consi<strong>de</strong>raba que el <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> gentes era parte<strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho humano. Asimismo aseguraba que la fuente <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> gentes se encuentraen el acuerdo <strong>de</strong> la mayoría <strong>de</strong> los Estados o entre todos ellos. Las propuestas <strong>de</strong> Grocioconstituian el catálogo <strong>de</strong> <strong>las</strong> exigencias planteadas por la naciente burguesía al Estadofeudal absolutista. Se consi<strong>de</strong>ra que Grocio fue el proponente <strong>de</strong> <strong>las</strong> dos gran<strong>de</strong>s ten<strong>de</strong>ncias<strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho internacional, el <strong>de</strong>recho natural y el <strong>de</strong>recho positivo.234 Korovin, Y.A., et al., Derecho internacional público, Grijalbo, México, 1963, p. 41.