teoria de las relaciones internacionales - Páginas Personales UNAM

Luego de argumentar cuáles fueron las razones por las que se modificó la edición anterior,especialmente eliminando la justificación de la trascendencia del concepto de política delpoder puesto que había tomado carta de aceptación entre los estudiosos del tema, afirmabaque: “La política del poder creció gradualmente hasta convertirse en un estudio de lasociedad internacional, en donde se hace hincapié plenamente en el carácter sinóptico deeste estudio. El subtítulo de la segunda edición se destina a destacar el objeto principal dellibro. Se trata de proporcionar una teoría operante de las relaciones internacionales que seadapte a los hechos y a las tendencias principales de las relaciones internacionales, pasadasy presentes, y que ponga de relieve debidamente las fuerzas dirigentes reales en estaturbulenta sociedad. Mi objetivo constante ha sido el de evitar que este cuadro de lasociedad internacional en su totalidad llegue a desdibujarse prestando un interés indebido alos detalles. Sin embargo, al mismo tiempo esta teoría tiene que ser constantementesometida a prueba por referencia a los hechos y a los problemas concretos más significativoSólo de esta manera puede demostrarse que la interpretación no es arbitraria, sino que valeen tanto no sea modificada o reemplazada por otra teoría que llene esos requisitos de unamanera satisfactoria. Así, en el punto en el que estuve razonablemente seguro de que sinartificialidades, los hechos encajaban dentro de la teoría, me contenté con dejar las cosas enesa situación. En las relaciones internacionales, como en cualquier otro campo deinvestigación, existe una profundidad óptima, por debajo de la cual es inútil buscar. De estamanera, fenómenos que a juicio de filósofos, teólogos y psiquiatras puedan requerir otraexploración, pueden muy bien ser estudiados con mayor profundidad por estos hechicerosmodernos. Esto, sin embargo, cae más allá del campo del estudioso de las relacionesinternacionales.En medio de una guerra fría, el intento de estudiar las relaciones internacionales de unamanera tan objetiva como se ofrece al hombre imperfecto puede no tener atractivo algunopara los partidarios de ambos bandos. Los voceros del otro lado pueden con justiciaquejarse de que no me he callado mi antipatía sin límites hacia el totalitarismo así como laprofunda desconfianza que me inspira, en cualquier forma de disfraz que adopte. Sinembargo . . la clase de objetividad que pretendo no incluye evitar este tipo de críticas.Cualquier persona tiene derecho a emitir sus propios juicios de valor acerca de estascuestiones. La única cuestión que no interesa al tratamiento científico —como distinto delpropagandista de estas cuestiones controversiales es la de articular predilecciones yantipatías de carácter subjetivo. A la recíproca, quienes tienen a su cargo la elaboración dela ideología occidental tienen fundamentos igualmente válidos para quejarse. No he hechoconscientemente concesiones a sus estructuras de pensamiento ni a las exigencias de suscampañas en pro de la verdad como distintas de los valores básicos que comparto con ellos.El sucumbir a tal tentación —que nunca ha existido equivaldría a traicionar la irrevocableconfianza de la investigación académica en una comunidad libre: la integridad científica.