teoria de las relaciones internacionales - Páginas Personales UNAM

En este caso se considera que la teoría es la esencia, el sustento de la ciencia, pues eldesarrollo y la verificación de las teorías coadyuvan a su avance. Pero hay ocasiones en quese requiere pasar del plano teórico al metateórico. Si la teoría es la reflexión sobre larealidad externa, la capacidad humana puede trascender esos parámetros y reflexionar sobrela reflexión, es decir, teorizar sobre la teoría, y como resultado emitir una opinión sobre lasreflexiones efectuadas, en este caso nos encontramos ante la metateoría que es ensíntesis la teoría de la teoría, para con ello identificar sus alcances y potencialidades.En el caso de la teoría, su identificación es correlativa al ámbito de la realidad queintente exponer y la forma en que pretenda hacerlo, pero entender la teoría implicasituarnos más allá de la misma, en la metateoría. Sobre cómo se hace, lo podemosidentificar en la siguiente idea: “Si aceptamos que diferentes supuestos metateóricos —previos, aunque no necesariamente explícitos—, en la construcción de la teoría, configurandiferentes maneras de concebir y captar lo social, podemos también suponer que con losmismos supuestos metateóricos es posible construir teorías que se encuadren dentrode la misma óptica o posición acerca de lo social. Pero eso no quiere decir que todo trabajorealizado dentro del mismo paradigma y definiendo el mismo concluya en dos trabajosiguales.En las corrientes…estructural funcionalistas, se pueden deducir teorías intermedias: esto esasí porque su supuesto de base indica que es posible conocer la en realidad tal y comoésta “es dada” al hombre, y por acumulación, la investigación de diferentes científicospuede ir construyendo un conocimiento cada vez más acabado de la realidad. Aquíjuega el supuesto de “opacidad” del objeto en el acto de conocimiento, conjuntamentecon la posibilidad de ser develado en sucesivas “miradas” cada vez más afinadas y certeras;su correlato metodológico es precisamente que si logramos instrumentos más certeros, finosy precisos para poder alargar la “mirada del investigador” con mayor premura y precisión,podremos desentrañar su opacidad.En esta corriente, ese conocimiento de lo social converge en la configuración de una “granteoría madre” de la sociedad, de la que se pueden ir deduciendo enfoques para problemasnuevos, parciales, para ser investigados; éstos, una vez analizados, aportan su teoríaparcial acerca de ese objeto específico, la que pasa a constituir o engrosar la gran teoríageneral. El proceso, de sobra conocido, se basa en el supuesto de que el pensamiento y larealidad tienen la “misma lógica”, por lo cual es posible la teoría en el plano delpensamiento tanto como se quiera, y luego bajar a la realidad para poner a prueba eseconocimiento. El investigador “teórico” puede proponer así ciertas formas lógicas decombinación de los sucesos, a manera de “formas vacías”, que luego serán llenadas con lainvestigación empírica. Si la confrontación con los hechos no permite convalidar la teoría,se habla de “casos desviados” y se teoriza luego acerca de ellos. La literatura actual en esteparadigma abunda, cada vez más, en estos “casos desviados”.Todo esto ha llevado a pensar que es de la teoría general así entendida de donde se derivanotras teorías intermedias, y desde donde se pueden definir otras investigaciones de hechosnuevos o más recortados. Esto es así sólo para las teorías que se encuadran en esteparadigma, pero no es posible pensar de este modo en otro paradigma.El problema se plantea para nosotros cuando queremos realizar investigaciones concretasdentro de una perspectiva totalmente diferente, como es la marxista. En ésta, la dialécticade lo abstracto y lo concreto nos impide permanecer en la pura teoría; la aplicación correctadel método nos impediría deducir a partir de las leyes de tendencia general de los modos deproducción; muchas veces no tenemos teorías acerca de procesos nuevos o más específicos.