teoria de las relaciones internacionales - Páginas Personales UNAM

posteriormente el positivismo lógico del Círculo de Viena. Este círculo se formó en 1929 yentre sus miembros se encuentran el ya referido Rudolf Carnap, Maurice Schlick, OttoNeurath, Hans Reichembach y Hans Hahn. Aunque no existe precisamente unacoincidencia exacta entre los principios doctrinarios de cada uno de sus miembros, sí haygeneralidades que los identifican, como son: el interés de crear una sola ciencia unificadaque incluyera tanto a las ciencias naturales como a las sociales, pero con la peculiaridad deque el único objetivo de esa ciencia es la descripción de lo “inmediatamente dado”. Lasúnicas proposiciones significativas son las metafísicas que se reducen a tautologías. Todaproposición científica debe ser verificada ya que una proposición verificable es unaproposición verdadera. La metafísica debe ser rechazada sistemáticamente. La única lógicaposible de la ciencia es la que se encuentra en la física con leyes y principios consumados(fisicalismo). En síntesis, para el círculo vienés, la única base teórica es la verificabilidadde la experiencia sensible. Como teoría general, el positivismo tuvo muchas ramificacionesque llevaron a la elaboración de modelos o teorías parciales, que veremos en nuestrosiguiente apartado.La trascendencia del positivismo y sus posteriores readecuaciones que pasan por el Círculode Viena y desembocan en la llamada “teoría de los sistemas”, demuestran que éste se siguemanteniendo como una “teoría general” de la explicación social que ha logrado una sólidaevolución. 61Ante esos principios del positivismo en general y del positivismo lógico en particular,emerge la crítica de los frankfurtianos, en particular deHorkheimer, quien: “Argumenta contra él en un doble plano: el social y elteórico~cognoscitiv0. En el campo social le objeta su incapacidad crítica, pues se limita a ladescripción de hechos. En ese aspecto. . . el positivismo moderno está por debajo delempirismo de otros tiempos, que contenía siempre un elemento crítico contra el ordenestablecido. A su vez relaciona esa falta de fuerza crítica con la dimensión teóricocognoscitiva.Y en este plano Horkheimer denuncia en el positivismo la falta de concienciasobre el elemento activo de todo conocimiento. El positivismo, dice, renuncia a la reflexiónsubjetiva y, en consecuencia, absolutiza los hechos y consolida el orden existente. Juntocon el positivismo, la teoría crítica cuestiona también la lógica formal, base de dichosistema, por la razón de que se reduce a una serie de tautologías sin significación real en elmundo histórico”. 62Estas posiciones de la teoría social son las que posteriormente van a llevar a la inconclusadiscusión entre Adorno y Popper, ya referidas, que siguen vigentes en las discusiones sobrela modernidad y el posmodernismo.Hasta aquí hemos descrito algunas de las diferentes concepciones que existen acerca de loque es la teoría general. Sólo resta decir que para Duverger: “Las teorías generales sonnecesarias a la ciencia. Por una parte constituyen la síntesis de conjunto de los resultadosobtenidos, uniendo, por decirlo así, las piezas del rompecabezas. Por otra parte, favorecen ysuscitan nuevas investigaciones, facilitando la distinción entre lo conocido y lodesconocido, lo cierto y lo dudoso, planteando correctamente los problemas, definiendo elcuadro general de una tipología y sugiriendo hipótesis de trabajo. No tiene sentidopreguntarse si la teoría interviene antes o después de las investigaciones concretas, puestoque interviene antes y después. La teoría es un perpetuo devenir: la síntesis de los61 Cfr. Kolakowski, Leszek, La filosofía positivista, Cátedra, Madrid, 1981.62 GABÁS, Raúl, op. cit., p. 24.