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teoria de las relaciones internacionales - Páginas Personales UNAM

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esi<strong>de</strong> en <strong>las</strong> sensaciones sino en el razonamiento sobre <strong>las</strong> sensaciones, puesto que, segúnparece, sólo por el razonamiento se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>scubrir la ciencia y la verdad, y es imposibleconseguirlo por otro rumbo. 29La ciencia, según se expone, sobrepone la razón a los sentidos, razón que al complementarla percepción permite el entendimiento y la explicación <strong>de</strong> la naturaleza por medio <strong>de</strong> lareducción <strong>de</strong> la multiplicidad existente a enunciados que concentran la realidad en unafórmula.Así el vocablo ciencia que proviene <strong>de</strong>l latín Scientia y cuyo significado etimológico essimplemente «conocimiento», ha establecido una distancia y diferencia entre ambosenunciados. No obstante, esto ha permitido el uso común <strong>de</strong> la aparente tautología«conocimiento científico» que indica el momento <strong>de</strong>l conocimiento que rebasa lapercepción sensorial para centrarse en la razón que constata y verifica la i<strong>de</strong>a que se tiene<strong>de</strong>l objeto.Ahora, el conocimiento científico implica que aquello que se <strong>de</strong>scubre aún no ha sidoconocido por la sociedad, por lo que el criterio <strong>de</strong> cientificidad lleva inherente el<strong>de</strong>scubrimiento <strong>de</strong> una realidad. Pero el mundo es tan complejo que para avanzar en ese<strong>de</strong>scubrimiento se han formado disciplinas académicas que persiguen la <strong>de</strong>limitación <strong>de</strong> unárea <strong>de</strong>l conocimiento.El cómo conocer «científicamente» al mundo ha llevado a proponer diversas formas <strong>de</strong>c<strong>las</strong>ificación <strong>de</strong> <strong>las</strong> ciencias, <strong>de</strong> conformidad con <strong>las</strong> características <strong>de</strong>l objeto <strong>de</strong> estudio,tal y como se dijo anteriormente; una <strong>de</strong> <strong>las</strong> más comunes es la que se hace en cienciasempíricas o fácticas y en empíricas o formales.Las ciencias empíricas o fácticas concentran su atención en la realidad material,objetiva, tangible, en suma, en el universo en que vivimos, y esta atención involucraespecialmente la utilización <strong>de</strong> los sentidos para la aprehensión <strong>de</strong> la realidad. Las cienciasempíricas o fácticas se divi<strong>de</strong>n, asimismo, en ciencias naturales y sociales; <strong>las</strong> primerascompren<strong>de</strong>n todos los objetos más o menos estables, pasivos, no racionales: flora y fauna,minerales y vegetales, terrenales y si<strong>de</strong>rales. Las ciencias o, más propiamente hablando, loscientíficos que estudian estos objetos son los <strong>de</strong>dicados a la geografía, la biología, la física,la química, la astronomía. En estas ciencias se establecen proposiciones que sonconsi<strong>de</strong>radas como leyes que se observan, se experimentan y se verifican. Cada elemento<strong>de</strong>l complejo universo se convierte en objeto <strong>de</strong> alguna división <strong>de</strong> la ciencia o <strong>de</strong> <strong>las</strong>ubdivisión o <strong>de</strong>rivación <strong>de</strong> alguna <strong>de</strong> el<strong>las</strong>.Lo mismo suce<strong>de</strong> con <strong>las</strong> llamadas ciencias sociales, cada grupo social o <strong>de</strong>dicado a ladivisión <strong>de</strong> cada ciencia tiene un objeto <strong>de</strong> estudio, y cada objeto <strong>de</strong> estudio es unaactividad humana que se realiza en sociedad, es <strong>de</strong>cir, en la conjunción e interacción <strong>de</strong> losseres humanos.Para lograr el conocimiento <strong>de</strong> la interacción <strong>de</strong> los seres humanos en sociedad se hancreado diversas ciencias que luego forman una tradición y se constituyen en un ámbitoespecializado <strong>de</strong> estudio. Si pensamos en alguna actividad <strong>de</strong>l ser humano en sociedad, tras<strong>de</strong> ésta encontraremos un grupo social que se interesa en conocerla, enten<strong>de</strong>rla, explicarlae incluso hasta pre<strong>de</strong>cirla. Por ejemplo, si alguien intenta imponer, o impone su <strong>de</strong>seo, suvoluntad, sobre otro u otros, estamos ante un caso <strong>de</strong> acción coercitiva en la que semanifiestan <strong>las</strong> potencialida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> dominio social, o bien, como se expresa en la jerga <strong>de</strong> la29 PLATÓN, “Teetetes”, Diálogos, Editora Nacional, México, 1977.

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