teoria de las relaciones internacionales - Páginas Personales UNAM

constante interrelación con las demás cosas. Por eso las leyes generales más importantes delmundo material son la concatenación universal y el desarrollo, constituyendo al mismotiempo el contenido fundamental de la dialéctica objetiva, es decir, de la dialéctica de lospropios objetos materiales, de sus relaciones y procesos, lo que significa que las leyes deldesarrollo del mundo material y concreto que nos rodea tienen un carácter dialéctico yexisten independientes por completo de la conciencia del hombre.De tal forma, los materialistas deben tener en cuenta que las leyes de la dialéctica no sonsimples leyes del espíritu, sino de la naturaleza. No es el pensamiento el que da su propiaforma a las cosas, el que las interpreta dialécticamente. A la inversa, porque la naturaleza esdialéctica, el pensamiento lo es también cuando refleja a la naturaleza correctamente, sindeformarla, sin simplificarla.De hecho, la concepción del mundo del método dialéctico queda explicada en cada uno delos principios epistemológicos, y aún más, en cada uno de estos principios se puede detectarel grado de rigurosidad científica de esta teoría del conocimiento”. 465De conformidad con estas ideas, el fin del método dialéctico no es únicamente elentendimiento de la realidad, sino también la práctica transformadora. Pero en muchasocasiones esta afirmación se queda eminentemente en el discurso, por lo cual en esemomento el marxismo pierde su otra parte complementaria y se transforma en un marxismopositivizado que persigue únicamente la explicación.Ante esta observación que se expresa de manera generalizada, haríamos la reserva de queno todo en nuestro quehacer académico está positivizado, incluso, y retomando laspropuestas enunciadas anteriormente, se podría decir que en el estudio de las relacionesinternacionales se está incorporando, de manera académica la metodología del marxismo.Pero no debemos olvidar que si se queda en esa sola actividad, al marxismo se le positivizay para que mantenga su esencia se requiere la estrecha vinculación entre teoría y praxis.Si recordamos la esencia del marxismo, de las propuestas de Marx, el estudio de la realidady su metodología implícita no tienen valor por sí y para sí mismos; ya que sólo se validan sillevan la intencionalidad de la acción transformadora. En lo que vale de las propuestas deque se utilice al marxismo para el estudio de la disciplina de las relaciones internacionales,se debe tomar en cuenta que si entendemos al conocimiento como una mera herramientapara la actividad académica, aquí la trascendencia del marxismo no dejaría de ser más queun “positivismo marxista” o un marxismo positivizado. Eso también lo ilustra Garaudycuando afirma que: “…ni el propio marxismo se ha salvado de las contaminaciones y de lasregresiones positivistas, por las interpretaciones naturalistas: siempre que —a pesar de lasreiteradas advertencias de Marx— se considera la historia humana como un caso particular465 Ibidem, pp. 141- 143