teoria de las relaciones internacionales - Páginas Personales UNAM

que implique la negación y supresión de sí mismo como clase particular y la afirmación delo universal humano.Situado el problema en el marco específico que ahora nos interesa, lo que nos dice es queel proletariado no puede emanciparse sin pasar de la teoría a la praxis, ni la teoría por símisma puede emanciparle, ni su existencia social garantiza por sí sola su liberación”. 40Desde esta otra perspectiva, la teoría deja de ser solamente la identificación del objeto deestudio, la reflexión sobre el hecho, la lucubración mental que pretende encontrar leyes queexpliquen e interpreten la realidad, y pasa a convertirse en un instrumento de reflexiónintencionada, orientada a la transformación de la realidad total, mediata e inmediata. Elproyecto teórico tiene como finalidad la transformación constante, pero no latransformación por la transformación misma, sino en el sentido de buscar y exaltar elsignificado de lo humano, de la igualdad humana, que la justicia social se realice en unambiente de perfecta armonía con la naturaleza. La teoría toma así una parte activa en laacción social.Como complemento a esas ideas Limoneiro expone: “La teoría es entendida comorepresentación de lo real, como su conocimiento aproximado, y es a través de ella que estoes explicado e incluso percibido. Sin ella, lo real aparece como caos, un mundo en el quelos hechos se acumulan ante los ojos del observador. No es que en él no haya orden nisentido, sino que este orden y este sentido no se muestran en la simple observación. Cuandoson descubiertos, entonces sí permiten una observación significativa. La teoría, pues, vamás lejos que los hechos que le son ofrecidos por lo real. La teoría los sobrepasa, noteniendo únicamente en ellos, por tanto, su origen y su fundamento. Supone otrasformulaciones teóricas de las que parte, en las que se apoya. El conocimiento actualmenteconstruido siempre parte de un conocimiento juzgado imperfecto y que busca unaperfección mayor [verdad aproximada].Verificamos que el ejercicio teórico es eminentemente crítico, y de un tipo especial decrítica: el radical, ya que es capaz de romper con la problemática establecida, permitiendoconstruir una nueva. Pero este movimiento constituyente depende de la vía que podemosconsiderar como práctica”. 41Tales aspectos de la teoría están indubitablemente ligados a la perspectiva que Marx tuvode la cosmovisión que históricamente le correspondió vivir, en la que teoría y praxis sonindisolubles.La interacción entre teoría y praxis se mantuvo después de Marx y Engels en la generacióninmediata de marxistas que heredaron la visión de la sociedad crítica-transformadora, consus propias peculiaridades; entre los más destacados se encuentran Mehering, Kautsky,Plejánov, Lenin, Luxemburgo, Hilferding, Trotsky, Bauer y Bujarin. Los seis últimos,miembros más jóvenes de la herencia marxista, desempeñaron un papel destacado en lospartidos políticos de izquierda de sus respectivos países. 42Pero posteriormente el movimiento marxista escindió la unidad teoría-praxis con la divisiónmisma de las organizaciones de la clase obrera ante la primera guerra mundial.De la vieja generación, Kautsky y Plejánov optaron clamorosamente por el chovinismosocial y el apoyo a sus respectivas patrias imperialistas [en conflicto]. Mehering, encambio, se negó firmemente a todo compromiso con la capitulación del SPD. Entre la40 Sánchez Vázquez, Adolfo, Filosofía de la praxis, Grijalbo, México, 1980, p. 126.41 LIM0NEIRO Cardoso, Miriam. La construcción de conocimientos, Era, México, 1977, pp. 45 y 46.42 Cfr. ANDERSON, Perry, Consideraciones sobre el marxismo occidental, Siglo XXI, México, 1979. p. 153.