teoria de las relaciones internacionales - Páginas Personales UNAM

espíritu subjetivo se encuentra en la contradicción o lucha de consciencias, pero para queésta se genere, cada una de las conciencias individuales debe emprender una larga actividadevolutiva. El principio de esa marcha se inicia con la conciencia sensible que es la certezainmediata de la presencia de un objeto al exterior, el cual existe fuera de la conciencia yesto no es más que la recepción pasiva del objeto. La dialéctica íntima de la concienciasensible inicia el proceso cuando la conciencia adquiere la certeza del objeto exterior y delobjeto pensado. La certeza sensible logra diferenciar su saber, el objeto de su saber, elobjeto en sí, el objeto para el sujeto. Aquí hay una contradicción, ya que una cosa es laconciencia de la naturaleza, y otra la naturaleza en sí. El objeto mediatizado por laconciencia, el objeto para el sujeto, se eleva a lo universal en el momento en que conceptúay deja de ser objeto sensible para pasar a ser certeza sensible del objeto que se diosensiblemente en lo inmediato. Lo universal es lo sensible superado.El saber que se sabe es un nivel superado sobre la certeza sensible, es estar consciente deque se tiene conciencia, el logro de la autoconciencia. La autoconciencia tiene una doblefinalidad, el saber que se sabe y el saber que se es, el saber que se sabe es tener concienciade la certeza de lo sensible y el saber que se es, es tener conciencia de la acción que serealiza, que transforma y crea. La autoconciencia es tener el dato, pero también ejercer laacción, el trabajo que ejecuta el humano para satisfacer sus necesidades.Así como el uno sabe que sabe y sabe que es, el otro también lo sabe, por lo que lacontradicción ya no se encuentra sólo en el uno sino también en el otro.El encuentro de las conciencias significa una lucha a muerte por reafirmar, no tanto unaposesión material cuanto una escala de valores y la propia interpretación de la verdad. Cadaconciencia querrá reafirmar su verdad frente a las otras, a la vez que tal reafirmación sóloes posible en la medida en que la verdad, supuesta por una conciencia puede verselibremente reflejada en la otra conciencia. En la lucha de las conciencias, que es la historiadel hombre individual está en juego, más que la vida, la libertad. Ante esa situación sepresentan dos actividades: la una, de ofrenda y entrega de la libertad para salvar la vida, esla actitud del esclavo; la otra, la aceptación del riesgo de la muerte para conservar lalibertad, es la actitud del amo. 410La autoconciencia y su reafirmación frente a otra, es el paso del espíritu subjetivo alespíritu objetivo.La dialéctica del espíritu subjetivo es seguida por la del espíritu objetivo en ésta, el espíriturecorre una nueva serie de experiencias en las que se rebasa la conciencia individual haciauna conciencia colectiva o universal, se pasa de la razón individual a una razón social.410 Ibidem, p. 53.