teoria de las relaciones internacionales - Páginas Personales UNAM

Por ello los enfoques sobre la teoría científica de lo social los expondremos en susesquemas más generales, con el riesgo que implica hacer una reducción de las propuestasepistemológicas para las construcciones teóricas. Anthony Giddens propone que la teoríasocial, con todos los riesgos que implica el reduccionismo, tuvo su mejor expresión en lasideas de Comte y Marx, tal y como lo referíamos al describir las teorías generales, ya quefueron los personajes con mayor influencia para el desarrollo de las ciencias sociales. 78Pero para el momento en que ambos articularon sus teorías, la influencia de las ciencias dela naturaleza era determinante por lo que a partir de ellas se sustentaron los argumentossociológicos, pues, según dice Giddens, “Tanto Comte como Marx escribieron al amparode los triunfos de las ciencias naturales, y ambos consideraban la extensión de la ciencia alestudio de la conducta humana en sociedad como resultado directo de la marcha progresivadel entendimiento humano hacia el hombre mismo... El fin del misterio y el fin de lamistificación: eso es lo que Comte y Marx por igual anticipaban y perseguían. Si lanaturaleza podía ser revelada como un orden secular, ¿por qué habría de seguir siendo elhombre un enigma para sí mismo? Puesto que tal vez haya sólo un corto paso delconocimiento científico al dominio técnico, ¿por qué no podría el hombre, con unacomprensión científica precisa de las condiciones de su propia existencia social, moldearracionalmente su propio destino?” 79En efecto, las contribuciones de Comte y Marx perseguían la proposición de una teoríasocial que hiciera una generalización relativa de los fenómenos basada en el rigor científiconecesario, de acuerdo con los criterios de la época, para que pudiera servir de base segurapara el entendimiento de los fenómenos sociales.Pero el que dichos autores sean considerados como promotores de enfoques teóricos nosindica que cada uno de ellos tenía una proposición distinta. Así, Comte impulsaría uno delos criterios fundamentales para el entendimiento de lo social mediante su filosofíapositivista que, con diversas variantes, configuraría lo que hoy se conoce como las teoríasempírico~analítica5. Marx, por su parte, daría la nota discordante al proponer, además delentendimiento, la interpretación para la praxis, lo que sustentó la configuración de lasactuales teorías histórico-hermenéuticas. Pero entre una y otra posición, se fuerongenerando proposiciones intermedias cuya finalidad fue hacer una separación entre lasteorías positivistas y las histórico-dialécticas, partiendo de la premisa de que era necesarioseparar la forma de construcción teórica de las ciencias naturales y las humanas y/osociales.Pero, ¿cuáles son los fundamentos de cada una de ellas? Empecemos por las teoríasempírico analíticas. La expresión que compone el enfoque indica que la construcciónteórica está fundamentada en la experiencia que se adquiere al relacionarse con el objeto deestudio y el análisis del mismo, es decir, la separación de ese objeto en las partes que locomponen para poder entender cada una de ellas y después reintegrarlas, logrando así laexplicación del objeto en su totalidad.Esta forma de construcción teórica ha tenido aún en nuestros días diversos matices, pero sela ha calificado de manera genérica con la expresión comteana de positivismo. En ella seconsideran desde las teorías fenomenalistas o sensualistas entre cuyos principalesrepresentantes se encuentra John Stuart Mill, hasta las teorías verificacionistas delsignificado representadas principalmente por Wittgenstein y el llamado Círculo de Viena, y78 Cfr. GIDDEN5, Anthony, Las nuevas reglas del método sociológico, Amorrortu, Buenos Aires, 1987, p. 13.79 Ibidem, p. 14.