teoria de las relaciones internacionales - Páginas Personales UNAM

actualidad se reconoce generalmente, la división que propuso Charles Morris. Parasustentar esa división se parte del supuesto de que el objeto de la semiótica son los signos,que constituyen la base de la ciencia; el criterio de ello desprende de que la ciencia es unproducto de la actividad social, como trabajo colectivo, requiere comunicar el saber; saberque se hace posible a través de los signos que constituyen el lenguaje articula, mediante laconsecución de palabras habladas o escritas.No obstante que la base de la comunicación está en el lenguaje simbólico, se corre el riesgode que en su trasmisión se generen malentendidos porque en ocasiones se puede tomar unapalabra como expresión adecuada en un sentido, pudiendo no tenerlo, con lo que sedesvirtúa su significación y lleva a la investigación por caminos erróneos. Para salvar estosinconvenientes, se utiliza la semiótica.En la división propuesta por Morris para la constitución de un enfoque metodológico de lasemiótica, se encuentra una triple posibilidad de acuerdo con el orden de los objetos; asaber: la sintáctica, la semántica y la pragmática.• la primera indica que toda articulación simbólica que constituye una palabra pertenece aun lenguaje, esto es, toda palabra para que en un proceso discursivo adquiera sentido, debetener determinadas relaciones con las demás palabras del lenguaje, a estas relaciones de laspalabras entre sí es a lo que se llama relación sintáctica;• en el caso de la segunda división, vemos que los símbolos que se quieren comunicartienen, en su individualidad, un significado, a la identificación de la significación de lossímbolos se llama semántica, y• en la tercera división encontramos que la palabra es pronunciada por una persona paradirigirla a otra, aquí se gesta una relación interpersonal mediada por las palabras. A laidentificación de esa mediación se le llama pragmática.Estas tres divisiones se integran en la semiótica para conocer la vinculación que hay en lapragmática con la comunicación intersubjetiva, lo cual supone la semántica, para identificarla significación de los diversos símbolos y la sintáctica como articulación de esos símbolosen un discurso. Si bien en la pragmática se conjugan la semántica y la sintáctica, de ningunamanera es excluyente que se puedan abordar de manera independiente cada una de estasdos. 129 Estos enunciados de la propuesta de Morris han sido ampliamente desarrollados encada una de las divisiones descritas por diversos autores que le dan su connotaciónparticular a cada una de sus propuestas metodológicas de la semiótica los cuales, por sumagnitud, no abordaremos en este escrito.Para concluir este apartado, sólo haremos referencia a algunas de las propuestasmetodológicas que realiza Umberto Eco, uno de los más connotados sustentadores de lasemiótica contemporánea, quien nos dice que: “la investigación semiótica trabaja con unfenómeno social que es la comunicación y con un sistema de convenciones culturales queson los códigos. Reconocerlos como códigos, quizá sea una ficción, pero definirlos comofenómenos intersubjetivos que se apoyan en la sociabilidad y en la historia, es un datoseguro... La semiótica establece la hipótesis de unos códigos como modelos estructuralespara los posibles cambios comunicativos. Estas proposiciones hipotéticas tienen un carácterprospectivo, son parciales, circunstanciales, en una palabra son “históricas’. Pero al decirque son históricas implicamos una doble serie de problemas. Porque, si por un lado hemosde definir el sentido en que su historicidad no les afecta, a los fines de un razonamientogeneral sobre la comunicación, por otro lado hemos de ver si, aun siendo históricas y a la129 Cfr. BOCHENSKI, 1. M., Los métodos actuales del pensamiento, Rialp, Madrid, 1981, pp. 67-70.